قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ
11 .
فصلت جملة
اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً
عن جملة
قالَ يا قَوْمِ
لأن بين الجملتين كمال الاتصال ، لأن الأولى مشتملة على معنى الثانية ، لأن المرسلين لا يسألون الناس أجرا على تبليغ الرسالة .
أو تكون الجملة الثانية بدل كل من كل ، ويمكن التمثيل له من القرآن الكريم بقوله تعالى :
بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
12 .
لأن ما في الجملتين الثانية والثالثة ، هو الذي قاله الأولون ففصلت جملة
قالُوا أَ إِذا مِتْنا
عن جملة
بَلْ قالُوا
لما بين الجملتين من كمال الاتصال ؛ لتنزيل الثانية من الأولى منزلة بدل الكل من الكل .
ويلاحظ أن الجملة الثانية المفصولة في كل ما تقدم أكثر وضوحا من الجملة الأولى .
هذا في جمل كمال الاتصال دون كمال الانقطاع .
وقد يكون كمال الاتصال بين الجملتين بتنزيل الثانية منزلة ، التوكيد مما قبلها ، معنويا ولفظيا . ومثاله من القرآن الكريم قوله تعالى :
إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً
13 .
فقوله تعالى
وَلَّى مُسْتَكْبِراً
توكيد لجملة
كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها
لأنها تؤكد نفى التأثير في من تليت عليه آيات اللّه . فبين الجملتين كمال الاتصال ؛ لأن الثانية نزّلت منزلة التوكيد المعنوي مما قبلها ، لذلك فصلت عنها ولم تعطف عليها .
كما فصلت جملة
كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً
عن جملة
كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها
لأن بينهما كمال الاتصال ، لأن الثانية نزّلت منزلة التوكيد مما قبلها .
* وقد يكون كمال الاتصال بين الجملتين بتنزيل الجملة الثانية منزلة عطف البيان مما قبلها ( مفسرة ) ومثاله في القرآن الكريم قوله تعالى :
وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ
14 .
فصلت جملة
أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ
عن جملة
وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ
لأن الجملة ، الثانية نزّلت منزلة عطف البيان عما قبلها ، ( جملة تفسيرية ) فبين الجملتين كمال الاتصال كما ترى .
ومثلها قوله تعالى :