وحروفه اثنان وعشرون حرفا وهي الباقية من حروف الهجاء بعد حروف الاستعلاء السبعة المتقدمة .
ومن هنا يؤخذ أن حروف الهجاء موزعة على الصفتين ، فما كان من حروف « خص ضغط قظ » فهو مستعل ، وما كان من غيرها فهو مستفل . كما يؤخذ أيضا من التعريف الاصطلاحي للصفتين أن الفرق بينهما قائم على ارتفاع أقصى اللسان بالحرف إلى الحنك الأعلى عند النطق به أو انخفاضه عنه ، فما كان من الحروف مرتفع مع اللسان فهو مستعل ، وما كان منها منخفض معه فهو مستفل ، ويترتب على صفة الاستفال الترقيق لحروفها ، كما يترتب على صفة الاستعلاء التفخيم لحروفها .
8 - الإطباق : وهو في اللغة بمعنى الإلصاق . وفي الاصطلاح : إلصاق اللسان بالحنك الأعلى عند النطق بالحرف . وحروفه أربعة وهي : الصاد ، والضاد ، والطاء ، والظاء .
والصاد والضاد متوسطتان .
9 - الانفتاح : ضد الإطباق ، وهو في اللغة : بمعنى الافتراق ، وفي الاصطلاح :
انفتاح قليل بين اللسان والحنك الأعلى ، ويصح أن يقال في تعريفه : تجافى كل من طائفتى اللسان والحنك الأعلى عن الأخرى حتى يخرج الريح من بينهما عند النطق بأي حرف من حروفه . وحروف الانفتاح خمسة وعشرون حرفا ، وهي الحروف الباقية من حروف الهجاء بعد حروف الإطباق الأربعة .
10 - الإذلاق : وهو في اللغة : بمعنى الفصاحة والخفة . وفي الاصطلاح : خفة الحرف عند النطق به لخروجه من ذلق اللسان والشفة . وحروفه ستة جمعها ابن الجزري في قوله : « فر من لب » ، وسميت هذه الصفة بذلك لذلاقتها أي خفتها وسرعة النطق بحروفها ، لأن بعضها يخرج من ذلق اللسان أي : طرفه ، وهو الراء ، واللام ، والنون ، وبعضها يخرج من ذلق الشفة وهو الفاء ، والباء ، والميم .
11 - الإصمات : وهو ضد الإذلاق ، ومعناه في اللغة : المنع ، وفي الاصطلاح : ثقل الحرف بخروجه من غير اللسان والشفة ، ويمكن أن يقال في تعريفه : امتناع حروفه من الانفراد أصولا في الكلمات الرباعية والخماسية .
فالحروف المصمتة منعت أن تختص ببناء كلمة أصلية رباعية أو خماسية في لغة العرب ، وذلك لصعوبة هذه الحروف على اللسان ، فكل كلمة أصلية رباعية أو خماسية في لغة العرب يمتنع أن تكون حروفها كلها مصمتة ، بل لا بدّ أن تشتمل على بعض حروف الإذلاق ، وإلا كانت الكلمة غير عربية ككلمة
الموسوعة القرآنية المتخصصة — صفحة 369
مساهمون: محمود حمدي زقزوق
ص٣٦٩