الهذلي : يوسف بن جبارة ( ت 465 ه ) ، وكتابه يسمى « الكامل » ، وقد ضم فيه إلى القراء العشرة أربعين قارئا ، ودرج فيه على أن يختار ، ويعلل لاختياره ، فأودع الكتاب مع الرواية الواسعة قدرا من التوجيه طيبا .
ابن سوار : أبو طاهر أحمد بن علي ( 499 ه ) ، له كتاب « المستنير » جمع فيه بين الرواية والدراية ، وذكر ما تلا به دون ما سمعه في القراءات العشر .
النويري : أبو القاسم محمد النويري ( ت 857 ه ) له شرح حافل على « طيبة النشر » لشيخه ابن الجزري ، مشتمل على وجوه القراءات معزوة إلى طرقها ، وعلى توجيهها بشكل جيد موجز .
وهو من كتب القراءات العشر الكبرى .
مطبوع محقق في ستة أجزاء ، والسابع فهارس .
القسطلاني : أبو العباس أحمد بن محمد ( ت 923 ه ) ، له كتاب « لطائف الإشارات لفنون القراءات » مشتمل على الرواية والدراية للقراء الأربعة عشر ، وعلى وسائل علم القراءات كعلم مرسوم الخط ، وفن عدد الآيات ، والوقف والابتداء ، وغيرها .
وأودعت تلك الوسائل الجزء الأول المطبوع محققا في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية .
ونرجو اللّه أن تنشر بقية أجزائه المشتملة على أصول القراءات ، وفرشها ، وتوجيهها .
البنا : أحمد بن محمد الدمياطي الشهير بالبنا ( ت 1117 ه ) له كتاب « إتحاف فضلاء البشر » . وهو شبيه بالكتاب السابق للقسطلاني ، مع الإيجاز . وقد طبع في مجلد ، ثم محققا في ثلاثة مجلدات في مصر ، وبتحقيق آخر جيد كذلك مع الاقتصار في التعليق على المهم ، وطبعته بيروت في مجلد كبير 263 .
* * *
المصنفات في توجيه القراءات :
- كتاب احتجاج القراءة للمبرد ( ت 286 ه ) .
- كتاب احتجاج القراءات .
- كتاب السبعة بعللها الكبيرة . كلاهما لابن مقسم ( ت 368 ه ) .
- معاني القراءات لأبى منصور الأزهري ( ت 370 ه ) . وهو مطبوع محقق في عدة أجزاء ، وهو مشتمل على توجيه القراءات