الخامس والعشرون : إطلاق اسم العقد والعهد على الملتزم بهما ، السادس والعشرون : إطلاق اسم البشرى على المبشر به .
السابع والعشرون : إطلاق اسم القول على المقول .
الثامن والعشرون : إطلاق اسم النبأ على المنبأ به .
التاسع والعشرون : إطلاق الاسم على المسمى .
الثلاثون : إطلاق اسم الكلمة على المتكلم .
الحادي والثلاثون : اطلاق اسم اليمين على المحلوف عليه .
الثاني والثلاثون : إطلاق اسم الحكم على المحكوم به .
الثالث والثلاثون : إطلاق العزم على المعزوم عليه .
الرابع والثلاثون : إطلاق اسم الهوى على المهوى .
الخامس والثلاثون : إطلاق اسم الظن على المظنون .
السادس والثلاثون : إطلاق المحب على المحبوب .
السابع والثلاثون : إطلاق اسم الظن على المظنون .
الثامن والثلاثون : اليقين على المتيقن .
التاسع والثلاثون : إطلاق اسم الشهوة على المشتهى .
الأربعون : إطلاق اسم الحاجة على المحتاج .
الحادي والأربعون : اطلاق اسم السبب على المسبب .
الثاني والأربعون : إطلاق اسم الكتابة على الحفظ .
الثالث والأربعون : إطلاق اسم السمع على القبول .
الرابع والأربعون : إطلاق اسم الايمان على ما نشأ عنه .
الخامس والأربعون : إطلاق اسم المسبب على السبب .
الفوايد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان — صفحة 395
مساهمون: ابن قيم الجوزية
ص٣٩٥