ومن الواضح أنّ هذه اللحظة هي آخر ما يتمكن الإنسان من الوصية والأَولى أن يقدّمها على الاحتضار سواء أكان شاباً أم هرماً ، قال علي عليه السلام : « ما ينبغي لامرئ أن يبيت ليلة إلّا ووصيته تحت رأسه » . « 1 » ويستحب أن يشهد على الوصية عدلان ، قال سبحانه : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوتُ حينَ الْوَصِيَةِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوت » . « 2 »
فالآية ترغِّب إلى شهادة عدلين من المسلمين إذا أمكن ، وإلّا فليشهد من غير المسلمين من أهل الكتاب كما إذا كان الموصي ضارباً في الأرض ولم يجد من نحلته من يُشهده على وصيته فعليه أن يُشهد من غيرهم ، وما هذا إلّا لأجل أن يوصد باب الأعذار على ورثة الميت ويقطع دابر الحيل التي ربما تحول دون تنفيذ الوصية .
ط . جهل الإنسان بموته
إنّ حبّ البقاء من الأُمور التي جبل الإنسان عليها ، ولو سلب عنه ذلك الحب لأُطفئت جذوة حياته ، فحبّ البقاء مصباح منير لحياته ، كما أنّ اليأس من الحياة ظلام دامس لها ؛ روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، انّه قال : « الأمل رحمة لأُمّتي ولولا الأمل ما رضعت والدة ولدها ، ولا غرس غارس شجرة » . « 3 » ولو كان الإنسان مطلعاً على زمان موته ومكانه لاستولى عليه الحزن واليأس قبل أن يموت بسنين ، وربما يموت قبل أجله المقرر ، ولذلك يعد الجهل بزمان موته
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة : 13 ، كتاب الوصايا ، باب 1 ، حديث 7 .
( 2 ) . المائدة : 106 .
( 3 ) . سفينة البحار : مادة أمل .