حرف الذال
التاسع والأربعون : « ذوانتقام »
وقد جاء « ذوانتقام » في الذكر الحكيم أربع مرّات ووقع الكلّ وصفاً له سبحانه قال : « وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُوانْتِقَامٍ » ( المائدة / 95 ) ، وقال سبحانه : « لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُوانْتِقامٍ » ( آلعمران / 4 ) . وقال سبحانه :
« فَلاتَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ انَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُوانْتِقامٍ » ( إبراهيم / 47 ) . وقال سبحانه : « وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَمالَهُ مِنْ مُضِلٍّ الَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِى انْتِقامٍ » ( الزمر / 37 ) .
وأمّا معناه فقد ذكر له أصل واحد وهو انكار الشيء وعيبه ويقال : نقمت عليه انقم ، أنكرت عليه فعله ، والنقمة من العذاب والانتقام كأنّه أنكر عليه فعاقب « 1 » .
وقال الراغب : نقمت الشيء إذا أنكرته أمّا باللسان وأمّا بالعقوبة وقداستعمل في معنى الانكار في عدّة من الآيات ، قال سبحانه : « وَما نَقَمُوا الَّا انْ اغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ » ( التوبة / 74 ) .
وقال سبحانه : « وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ الَّا انْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ العَزِيزِ الحَمِيدِ » ( البروج / 8 ) .
وقال سبحانه : « وَما تَنْقِمُ مِنَّا الَّا انْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنَّا » ( الأعراف / 126 ) .
هامش
( 1 ) . مقاييس اللغة ج 5 ص 464 .