القرآن ونقصانه ، أمّا الزيادة فيه فمجمع على بطلانها ، وأمّا النقصان منه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامّة أنّ في القرآن تغييراً أو نقصاناً والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه . ( « 1 » )
5 . السيد علي بن طاووس الحلي ( المتوفّى 664 ه - ) : قال : إنّ رأي الإمامية هو عدم التحريف . ( « 2 » )
6 . الشيخ زين الدين العاملي النباطي البياضي ( المتوفّى 877 ه - ) يقول في تفسير قوله : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) ( « 3 » ) : أي إنّا لحافظون له من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان . ( « 4 » )
7 . القاضي السيد نور الله التستري صاحب كتاب « إحقاق الحق » ( المتوفّى 1019 ه - ) يقول : ما نسب إلى الشيعة الإمامية من وقوع التغيير في القرآن ليس ممّا يقول به جمهور الإمامية إنّما قال به شرذمة قليلة منهم ، لا اعتداد لهم فيما بينهم . ( « 5 » )
8 . الشيخ البهائي نابغة عصره ونادرة دهره محمد بن حسين المشتهر ببهاء الدين العاملي ( المتوفّى 1030 ه - ) قال : الصحيح أنّ القرآن العظيم محفوظ عن ذلك زيادة كان أو نقصاناً ، وما اشتهر بين العلماء من إسقاط اسم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) منه في بعض المواضع فهو غير معتبر عند العلماء . ( « 6 » )
9 . المحدّث الأكبر الفيض الكاشاني ( المتوفّى 1091 ه - ) صاحب كتاب « الوافي » الّذي يعد من الجوامع الحديثية المتأخرة قال : وقال الله تعالى : ( وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ) ( « 7 » ) وقال : ( إِنَّا نَحْنُ
هامش
( 1 ) . مجمع البيان : 1 / 10 .
( 2 ) . سعد السعود : 144 .
( 3 ) . الحجر : 9 .
( 4 ) . إظهار الحق : 2 / 130 .
( 5 ) . آلاء الرحمان : 1 / 25 - 26 .
( 6 ) . آلاء الرحمان : 1 / 25 - 26 .
( 7 ) . فصلت : 41 - 42 .