قلنا : أمّا العلل المستقذرة التي تنفّر من رآها وتوحشه كالبرص والجذام ، فلا يجوز شيء منها على الأنبياء ، لما تقدم ذكره . ( « 1 » )
وقال العلّامة المجلسي بعد نقل الخبر المتقدم عن الإمام الباقر - عليه السَّلام - : هذا الخبر أوفق بأُصول متكلمي الإمامية من كونهم منزّهين عمّ - ا يوجب تنفّر الطباع عنهم ، فتكون الأخبار الأُخر محمولة على محامل أُخر . ( « 2 » )
إلى هنا استطعنا أن نخرج بهذه النتائج في مورد هذه الروايات المرتبطة بقصة أيوب :
1 . انّ الألفاظ الواردة في الآية من قوله : ( مسّني الشيطان بنصب وعذاب ) لا دلالة لها على صدور الذنب .
2 . انّ الروايات الواردة في بعض الكتب من إصابته بأمراض منفّرة يخالفها العقل ، وتردّها النصوص المروية عن أئمّة أهل البيت - عليهم السَّلام - .
هامش
( 1 ) . تنزيه الأنبياء : 64 .
( 2 ) . البحار : 12 / 349 .