عليه عند أصحابك فيؤخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند أصحابك ، فإنّ المجمع عليه لا ريب فيه ، إلى آخر ما أفاده وفيه إرشاد إلى كيفية استنباط الحكم عن الكتاب والسنّة ، وعلاج الخبرين المتعارضين بعرضهما عليهما « 1 » .
9 - روى العباس بن هلال عن أبي الحسن الرضا - عليها السَّلام - قال : ذكر أنّ ابن أبي ليلى وابن شبرمة دخلا المسجد الحرام فأتيا محمد بن علي - عليها السَّلام - فقال لهما : بما تقضيان ؟ فقالا : بكتاب اللَّه والسنّة ، قال : فما لم تجداه في الكتاب والسنّة ؟ قالا : نجتهد رأينا ، قال - عليها السَّلام - : رأيكما أنتما ؟
فما تقولان في امرأة وجاريتها كانتا ترضعان صبيين في بيت وسقط عليهما فماتتا وسلم الصبيان ؟ قالا : القافة ، قال : القافة يتجهم منه لهما ، قالا : فأخبرنا ؟ قال : لا ! !
قال ابن داود : مولى له جعلت فداك بلغني أنّ أمير المؤمنين علياً - عليها السَّلام - قال : ما من قوم فوّضوا أمرهم إلى اللَّه وألقوا سهاهم إلّا خرج السهم الأصوب فسكت « 2 » .
10 - روى الصيقل عن أبي عبد اللَّه - عليها السَّلام - قلت : رجل طلّق امرأته طلاقاً لا تحل له حتى تنكح زوجاً غيره فتزوّجها رجل متعة أتحل للأوّل ؟ قال - عليها السَّلام - : لا ، لأن اللَّه تعالى يقول : « فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا . . . » ( البقرة 230 ) والمتعة ليس فيها طلاق « 3 » .
11 - روى الحسن بن الجهم قال : قال لي أبو الحسن الرضا - عليها السَّلام - : يا أبا محمد ما تقول في رجل يتزوّج نصرانية على مسلمة ؟ قلت : جعلت فداك ، وما قولي بين يديك ؟ قال : لتقولنّ فإنّ ذلك تعلم به قولي ، قلت : لا يجوز تزويج نصرانية على مسلمة ولا على غير مسلمة ، قال : ولِمَ ؟ قلت : لقول اللَّه : « وَلَا تَنْكِحُوا المُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ » ( البقرة 221 ) قال : فما تقول هذه الآية :
هامش
( 1 ) - الوسائل كتاب القضاء ج 18 الباب التاسع من أبواب صفات القاضي الحديث 1 .
( 2 ) - التهذيب ج 9 باب ميراث الغرقى والمهدوم عليهم ص 359 .
( 3 ) - الوافي ج 3 أبواب النكاح باب تحليل المطلّقة لزوجها ص 47 .