كَتَبَ إِلَى هِرَقْلَ : « مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ ، سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى » .
قَالَ ابْنُ يَحْيَى : عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ قَالَ : فَدَخَلْنَا عَلَى هِرَقْلَ فَأَجْلَسَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا فِيهِ : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ، إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ ، سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى : أَمَّا بَعْدُ » .
( 129 ) بَابٌ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ
« 5137 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ ؛ إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ » .
« 5138 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِي الْحَارِثُ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ ، وَكُنْتُ أُحِبُّهَا ، وَكَانَ عُمَرُ
هامش
( 5137 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « العتق » باب « فضل عتق الوالد » ( 2 / 25 / 1148 ) والترمذي في كتاب « البر والصلة » باب « ما جاء في حقّ الوالدين » ( 4 / 278 ) حديث رقم ( 1906 ) وابن ماجة في كتاب « الأدب » باب « بر الوالدين » ( 2 / 1207 ) حديث رقم ( 3659 ) والبخاري في كتاب « الأدب المفرد » ( 1 / 61 ) حديث رقم ( 10 ) جميعا من طريق سهيل بن صالح . . . به وقال أبو عيسى : هذا حديث لا نعرفه إلّا من حديث سهيل بن أبي صالح ، وقد روى سفيان الثوري وغير واحد عن سهيل بن أبي صالح هذا الحديث . انتهى .
لا يجزي : بفتح أوله وسكون الياء في آخره أي لا يكافئ . ولد والده : أي إحسان والده .
( 5138 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الطلاق » باب « ما جاء في الرجل يسأله أبوه أن يطلق زوجته » ( 3 / 494 - 495 ) حديث رقم ( 1189 ) وابن ماجة في كتاب « الطلاق » باب « الرجل يأمره أبوه بطلاق امرأته » ( 1 / 675 ) حديث رقم ( 2088 ) وأحمد في « مسنده » ( 9 / 181 ، 182 ) حديث رقم ( 6470 / شاكر ) جميعا من طريق حمزة . . . به وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح إنّما نعرفه من حديث ابن أبي ذئب .