( 125 ) بَابٌ فِي الْهَوَى
« 5130 » - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ » .
( 126 ) بَابٌ فِي الشَّفَاعَةِ
« 5131 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « اشْفَعُوا إِلَيَّ لِتُؤْجَرُوا ، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ » .
« 5132 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ : اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا فَإِنِّي لَأُرِيدُ الْأَمْرَ فَأُؤَخِّرُهُ كَيْمَا تَشْفَعُوا فَتُؤْجَرُوا ؛ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
« اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا » .
هامش
( 5130 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 5 / 194 ) والبخاري في كتاب « التاريخ الكبير » ( 2 / 107 ) من طريق بلال بن أبي الدرداء . . . به وفيه أبو بكر بن أبي مريم ، ضعيف .
يعمى ويصم : بضم أولهما وكسر عينهما أي يجعلك أعمى عن رؤية معائب الشيء المحبوب ، بحيث لا تبصر فيه عيبا ، ويجعلك أصم عن سماع قبائحه بحيث لا تسمع فيه كلاما قبيحا ؛ لاستيلاء سلطان المحبة على فؤادك .
( 5131 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « التوحيد » باب « في المشيئة والإرادة » ( 13 / 456 ) حديث رقم ( 7476 ) ومسلم في كتاب « البر والصلة » باب « استحباب الشفاعة فيما ليس بحرام » ( 4 / 145 / 2026 ) من طريق بريد . . . به .
اشفعوا تؤجروا : أي إذا عرض المحتاج حاجته علي فاشفعوا له إلي فإنكم إن شفعتم حصل لكم الأجر سواء قبلت شفاعتكم أم لا .
( 5132 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الزكاة » باب « الشفاعة في الصدقة » ( 5 / 81 ) حديث رقم ( 2556 ) من طريق سفيان بن عيينة . . . به .