الثَّوَابَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَمَا إِنِّي سَأَكْتُبُ لَكَ بِالْوَصَاةِ بَعْدِي » قَالَ : فَفَعَلَ وَخَتَمَ عَلَيْهِ ، فَدَفَعَهُ إِلَيَّ ، وَقَالَ لِي : ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُمْ وَقَالَ ابْنُ الْمُصَفَّى : قَالَ :
سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ .
« 5081 » - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْمُتَعَبِّدِينَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُدْرِكُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ يَزِيدُ : شَيْخٌ ثِقَةٌ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ ، وَإِذَا أَمْسَى : حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ ؛ كَفَاهُ اللَّهُ مَا أَهَمَّهُ صَادِقًا كَانَ بِهَا أَوْ كَاذِبًا .
« 5082 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ أَبِي أَسِيدٍ الْبَرَّادِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ : خَرَجْنَا فِي لَيْلَةِ مَطَرٍ وَظُلْمَةٍ شَدِيدَةٍ نَطْلُبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ لَنَا ، فَأَدْرَكْنَاهُ ، فَقَالَ :
« أَصَلَّيْتُمْ ؟ » ، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، فَقَالَ : « قُلْ » ، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، ثُمَّ قَالَ : « قُلْ » ، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا ، ثُمَّ قَالَ : « قُلْ » فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : « قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ » .
هامش
( 5081 ) إسناده حسن : وفيه زيادة منكرة : تفرد به أبو داود ورواه ابن عساكر في ترجمة عبد الرزاق بن عمر كما ذكر ابن كثير في تفسير ( 4 / 255 ) من طريق عبد الرزاق . . . به وفيه زيادة أبي داود وهي زيادة منكرة كذا قاله ابن كثير في التفسير . ورواه ابن السني في كتاب « عمل اليوم والليلة » ( 25 / حديث رقم 71 ) مرفوعا بدون الزيادة وإسناده جيد . وأورده ابن قيم الجوزية في « زاد المعاد » ( 2 / 376 ) .
صادقا ، كاذبا : والمعنى أن القائل بتلك الكلمات إن كان مخلصا وصادقا في اعتقاده على تلك الكلمات ومتيقنا بها ؛ أو كان كاذبا في اعتقاده عليها بحيث تجرى تلك الكلمات على لسانه على سبيل العادة ويظن فيها أثرا ، ولكن لا يتيقن بها كتيقن المخلصين الصادقين ، ومع ذلك كفاه اللّه ما أهمه من أمور الدنيا ، وأتعبه الزمان فاللّه تعالى ينجيه من التعب والكرب والهم ؛ ببركة هذه الكلمات . عون المعبود .
( 5082 ) حسن : أخرجه الترمذي في كتاب « الدعوات » باب ( 117 ) ( 5 / 530 ) حديث رقم ( 3575 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب والنسائي في كتاب « الاستعاذة » باب ( 1 ) ( 8 / 642 ) حديث رقم ( 5443 ) وأحمد في « مسنده » ( 5312 ) جميعا من طريق ابن أبي ذئب . . . به .