« 4735 » - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ؛ وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ ، قَالَتْ : وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى .
« 4736 » - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ - يَعْنِي : الشَّعْبِيَّ - عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ ، فَقَرَأَ ابْنٌ لَهُ آيَةً مِنْ الْإِنْجِيلِ ، فَضَحِكْتُ ، فَقَالَ : أَتَضْحَكُ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ ؟ .
« 4737 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ : « أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ » ، ثُمَّ يَقُولُ : « كَانَ أَبُوكُمْ يُعَوِّذُ بِهِمَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ .
هامش
( 4735 ) متفق عليه : أخرجه البخاري مطولا في كتاب « التوحيد » باب قوله تعالى :« يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ »( 13 / ص 473 ) حديث رقم ( 7500 ) ، ومسلم في كتاب « التوبة » باب « في حديث الإفك » ( 4 / ح 56 / ص 2129 ) كلاهما من طريق يونس بن يزيد الأيلي . . . به .
( 4736 ) صحيح : أخرجه الإمام أحمد في « مسنده » ( 4 / ص 260 ) من طريق مجالد . . . به .
( 4737 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « أحاديث الأنبياء » باب رقم « 10 » ( 6 / ص 470 ) حديث رقم ( 3371 ) ، والترمذي في كتاب « الطب » باب رقم ( 18 ) ( / ص 346 ) حديث رقم ( 2060 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وابن ماجة في كتاب « الطب » باب « ما عوذ به النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وما عوذ به » ( 2 / ص 1164 ) حديث رقم ( 3525 ) والإمام أحمد في « مسنده » ( 1 / ص 346 ) جميعا من طريق منصور . . . به .
يعوذ : بضم الياء وكسر الواو الثقيلة وذال معجمة أي يطلب من اللّه العصمة . التامة : أي الخالية من العيوب . هامة : بتشديد الميم وهي كل ذات اسم . غير لامة : أي ذات لم وهو القرب من الشيء .
هذا دليل على أن القرآن ليس بمخلوق . قال الخطابي : وكان أحمد بن حنبل يستدل بقوله : « بكلمات اللّه التامة » على أن القرآن ليس بمخلوق وما من كلام مخلوق إلّا وفيه نقص فالموصوف منه بالتمام هو ليس بمخلوق وهو كلام اللّه سبحانه وتعالى . انتهى .