« 4307 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى الْحَنَّاطُ - لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ذَكَرَهُ - عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : « يَا أَنَسُ ، إِنَّ النَّاسَ يُمَصِّرُونَ أَمْصَارًا ، وَإِنَّ مِصْرًا مِنْهَا يُقَالُ لَهُ الْبَصْرَةُ أَوْ الْبُصَيْرَةُ ، فَإِنْ أَنْتَ مَرَرْتَ بِهَا أَوْ دَخَلْتَهَا ؛ فَإِيَّاكَ وَسِبَاخَهَا ، وَكِلَاءَهَا ، وَسُوقَهَا ، وَبَابَ أُمَرَائِهَا ، وَعَلَيْكَ بِضَوَاحِيهَا ؛ فَإِنَّهُ يَكُونُ بِهَا خَسْفٌ ، وَقَذْفٌ ، وَرَجْفٌ ، وَقَوْمٌ يَبِيتُونَ يُصْبِحُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ » .
« 4308 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَالِحِ بْنِ دِرْهَمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : انْطَلَقْنَا حَاجِّينَ ، فَإِذَا رَجُلٌ ، فَقَالَ لَنَا : إِلَى جَنْبِكُمْ قَرْيَةٌ يُقَالُ لَهَا الْأُبُلَّةُ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ :
مَنْ يَضْمَنُ لِي مِنْكُمْ أَنْ يُصَلِّيَ لِي فِي مَسْجِدِ الْعَشَّارِ رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا وَيَقُولَ هَذِهِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ، سَمِعْتُ خَلِيلِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مِنْ مَسْجِدِ الْعَشَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُهَدَاءَ لَا يَقُومُ مَعَ شُهَدَاءِ بَدْرٍ غَيْرُهُمْ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا الْمَسْجِدُ مِمَّا يَلِي النَّهْرَ .
هامش
( 4307 ) إسناده ضعيف : تفرد به أبو داود ، وأورده التبريزي في « المشكاة » ( 3 / 1496 ) ، وقال الألباني : صحيح .
سباخها : بكسر السين جمع سبخة بفتح فكسر أي أرض ذات ملح . كلاءها : قال ابن الأثير في النهاية :
الكلاء بالتشديد والمد الموضع الذي تربط فيه السفن ومنه سوق الكلاء بالبصرة . انتهى .
( 4308 ) إسناده ضعيف : تفرد به أبو داود ، وأورده التبريزي في « المشكاة » ( 3 / ص 1496 )
وفي إسناده إبراهيم بن صالح بن درهم ، قال الحافظ : فيه ضعيف ، وقال المنذري في « مختصر أبي داود » ( 6 / 170 ) ذكره أبو جعفر العقيلي وقال : فيه إبراهيم وأبوه ليس بالمشهورين ، والحديث غير محفوظ .
الأبلة : بضم الهمزة والباء وتشديد اللام البلد المعروف قرب البصرة من جانبها البحري . كذا في النهاية .
قلنا : الحديث إسناده ضعيف والصلاة عبادة بدنية ولا تقبل النيابة فيها .