( 55 ) بَابُ الدَّفْنِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا
« 3192 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ :
سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ : ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ ، أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا : حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ ، وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ ، أَوْ كَمَا قَالَ .
( 56 ) بَابُ إِذَا حَضَرَ جَنَائِزُ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ مَنْ يُقَدَّمُ
« 3193 » - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ صَبِيحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمَّارٌ مَوْلَى الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ : أَنَّهُ شَهِدَ جَنَازَةَ أُمِّ كُلْثُومٍ وَابْنِهَا ، فَجُعِلَ الْغُلَامُ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ ، وَفِي الْقَوْمِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَأَبُو قَتَادَةَ وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، فَقَالُوا : هَذِهِ السُّنَّةُ .
هامش
( 3192 ) صحيح : أخرجه مسلم في « صلاة المسافرين » باب « الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها » ( 1 / 293 / 568 ) . والترمذي في كتاب « الجنائز » باب « في كراهة الصلاة على الجنائز عند طلوع الشمس » ( 3 / 348 ) حديث ( 1030 ) . والنسائي في « المواقيت » باب « الساعات التي نهي عن الصلاة فيها » ( 1 / 298 ) حديث ( 559 ) . وابن ماجة في كتاب « الجنائز » باب « في الأوقات التي لا يصلى فيها على الميت » ( 1 / 486 ) حديث ( 1519 ) . وأحمد في « مسنده » ( 4 / 152 ) جميعا من طريق موسى بن علي . . . به .
تضيف : معناه تميل وتجنح للغروب . اختلف الناس في جواز الصلاة على الجنازة والدفن في هذه الثلاث الساعات ، فذهب أكثر أهل العلم إلى كراهة الصلاة على الجنازة في الأوقات التي تكره الصلاة فيها .
( 3193 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « الجنائز » باب « اجتماع صبي وامرأة » ( 4 / 374 ) حديث رقم ( 1976 ) من طريق عمار . . . به .