« 3072 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ حُضْرَ فَرَسِهِ ، فَأَجْرَى فَرَسَهُ حَتَّى قَامَ ، ثُمَّ رَمَى بِسَوْطِهِ ، فَقَالَ : « أَعْطُوهُ مِنْ حَيْثُ بَلَغَ السَّوْطُ » .
( 37 ) بَابٌ فِي إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ
« 3073 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ » .
« 3074 » - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ » وَذَكَرَ مِثْلَهُ ، قَالَ : فَلَقَدْ خَبَّرَنِي الَّذِي حَدَّثَنِي هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَرَسَ أَحَدُهُمَا نَخْلًا فِي أَرْضِ الْآخَرِ ، فَقَضَى لِصَاحِبِ الْأَرْضِ
هامش
( 3072 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 156 ) حديث ( 6458 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 6 / 144 ) كلاهما من طريق حماد بن خالد . . . به . وفي إسناده عبد اللّه بن عمر بن حفص بن عاصم . قال الحافظ : ضعيف .
( 3073 ) صحيح : أخرجه الترمذي في « الأحكام » باب « ذكر إحياء أرض الموات » ( 3 / 662 ) حديث ( 1378 ) وقال أبو عيسى : حديث حسن غريب وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبيّ ( مرسلا . والبيهقيّ في « سننه » ( 6 / 142 ) كلاهما من طريق عبد الوهاب التقي . . . به .
قال الخطابي : إحياء الموات إنّما يكون بحفره وتحجيره وإجراء الماء إليه ونحوها من وجوه العمارة فمن فعل ، ذلك فقد ملك به الأرض سواء كان ذلك بإذن السلطان أو بغير إذنه وذلك أن هذه كلمة شرط وجزاء ، فهو غير مقصور على عين دون عين ولا على زمان دون زمان ، وإلى هذا ذهب أكثر العلماء .
انتهى .
( 3074 ) حسن : أخرجه البيهقيّ في « سننه » ( 6 / 142 ) من طريق محمّد بن إسحاق . . . به . وأبو عبيد في « الأموال » ( 705 ) وأورده الألباني في « الإرواء » ( 5 / 354 ) وقال : وهذا إسناد رجاله ثقاتلو لا أن ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه ومع ذلك فإن الحافظ بن حجر قال في بلوغ المرام إسناده حسن .