( 2 ) بَابٌ فِي الْكَلَالَةِ
« 2886 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ : مَرِضْتُ فَأَتَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ مَاشِيَيْنِ ، وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ ، فَلَمْ أُكَلِّمْهُ ، فَتَوَضَّأَ وَصَبَّهُ عَلَيَّ ، فَأَفَقْتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي وَلِي أَخَوَاتٌ ؟ قَالَ : فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ :
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ .
[ سورة النساء الآية : 176 ] .
( 3 ) بَابُ مَنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أَخَوَاتٌ
« 2887 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ - يَعْنِي :
الدَّسْتُوَائِيَّ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : اشْتَكَيْتُ وَعِنْدِي سَبْعُ أَخَوَاتٍ ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَفَخَ فِي وَجْهِي ، فَأَفَقْتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا أُوصِي لِإِخْوَانِي بِالثُّلُثِ ؟ قَالَ : « أَحْسِنْ » قُلْتُ : الشَّطْرُ ؟ قَالَ : « أَحْسِنْ » ، ثُمَّ خَرَجَ وَتَرَكَنِي ، فَقَالَ : « يَا جَابِرُ ، لَا أُرَاكَ مَيِّتًا مِنْ وَجَعِكَ هَذَا ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ فَبَيَّنَ الَّذِي لِإِخْوَانِكَ ، فَجَعَلَ لَهُنَّ الثُّلُثَيْنِ » قَالَ : فَكَانَ جَابِرٌ يَقُولُ : أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيَّ :
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ .
.
هامش
( 2886 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « المرض » باب « عبادة المغمى عليه » ( 10 / 118 ) حديث ( 5651 ) ومسلم في كتاب « الفرائض » باب « ميراث الكلالة » ( 3 / 5 / 1234 ) جميعا من طريق سفيان . . . به .
الكلالة : الميت الذي لا ولد له ولا والد وهو قول جمهور اللغويين .
قال الخطابي : روي أن عبد اللّه بن حزام أبا جابر قتل يوم أحد ، ونزلت آية الكلالة في آخر عمر النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ويقال : إنّه آخر ما نزل من القرآن فكان جابر يوم نزول الآية لا ولد له ولا والد فصار شأنه بيانا لمراد الآية فهذا قول بعض العلماء في بيان معنى الكلالة . انتهى .
( 2887 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 372 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 6 / 231 ) جميعا من طريق كثير ابن هشام . . . به .