( 181 ) بَابٌ فِي حَمْلِ السِّلَاحِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ
« 2786 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ رَجُلٍ مِنْ الضِّبَابِ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي يُقَالُ لَهَا الْقَرْحَاءُ ، فَقُلْتُ : يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ ، قَالَ : « لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أَقِيضَكَ بِهِ الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ » قُلْتُ : مَا كُنْتُ أَقِيضُهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ ، قَالَ :
« فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ » .
( 182 ) بَابٌ فِي الْإِقَامَةِ بِأَرْضِ الشِّرْكِ
« 2787 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ
هامش
( 2786 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 484 ) والبيهقيّ في « سننه » ( 9 / 108 ) وأورده الهيثمي في « المجمع » ( 6 / 162 ) وقال رواه عبد اللّه بن أحمد وأبوه ولم يسق المتن والطبراني ورجالهما رجال الصحيح .
قلت : أبو إسحاق يرسل عن ذي الجوسين فالإسناد منقطع .
أقيضك : أي أبدلك به وأعوضك عنه ، وقد قاضه يقيضه وقايضه مقايضة في البيع إذا أعطاه سلعة وأخذ عوضها سلعة .
قال الخطابي : فيه أن يسمى الفرس غرة وأكثر ما جاء ذكر الغرة في الحديث إنّما يراد بها التسمية من أولاد آدم عبدا أو أمة . وفي النهاية : سمي الفرس في هذا الحديث غرة وأكثر ما يطلق على العبد والأمة ويجوز أن يكون أراد بالغرة النفيس من كل شيء فيكون التقدير ما كنت لأقيضه بالشيء النفيس المرغوب فيه . انتهى .
( 2787 ) إسناده ضعيف : ذكره ابن كثير في « التفسير » ( 2 / 430 ) ونسبه إلى أبي داود من طريق جعفر بن سعد وإسناده ضعيف ويقول الشوكاني في « نيل الأوطار » قال الذهبي : إسناده مظلم وقال الحافظ في التهذيب والتقريب في ترجمة جعفر بن سعد قال ابن حزم : مجهول . قال عبد الحق في الأحكام : ليس ممن يعتمد عليه .
قال ابن عبد البر : ليس بالقوي . وقال ابن القطان : ما من هؤلاء من يعرف حاله : يعني جعفر أو شيخه أو شيخ شيخه . راجع تفسير ابن كثير سورة آل عمران آية رقم ( 118 ) بتحقيقنا .