( 81 ) بَابُ الْمُهِلَّةِ بِالْعُمْرَةِ تَحِيضُ فَيُدْرِكُهَا الْحَجُّ فَتَنْقُضُ عُمْرَتَهَا وَتُهِلُّ بِالْحَجِّ هَلْ تَقْضِي عُمْرَتَهَا ؟
« 1995 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ أَبِيهَا : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ : « يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، أَرْدِفْ أُخْتَكَ عَائِشَةَ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ ، فَإِذَا هَبَطْتَ بِهَا مِنْ الْأَكَمَةِ فَلْتُحْرِمْ ؛ فَإِنَّهَا عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ » .
« 1996 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي مُزَاحِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسِيدٍ ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجِعْرَانَةِ ، فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَكَعَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ أَحْرَمَ ، ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بَطْنَ سَرِفَ حَتَّى لَقِيَ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ ، فَأَصْبَحَ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ .
هامش
( 1995 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « العمرة » باب « عمرة التنعيم » ( 3 / 709 ) حديث ( 1784 ) ومسلم في كتاب « الحجّ » باب « بيان وجوه الإحرام وأنّه يجوز إفراد الحجّ والتمتع » ( 2 / 135 / 880 ) .
جميعا من طريق سفيان عن عمرو بن أوس أخبره عبد الرحمن بن أبي بكر أن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . . . به .
الأكمة : تل ، وقيل شرفة كالرابية وهو ما اجتمع من الحجارة في مكان واحد وربما غلظ وربما لم يغلظ والجمع أكم وأكمات مثل قصبة وقصب وقصبات .
( 1996 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الحجّ » باب « ما جاء في العمرة من الجعرانة » ( 3 / 273 ) حديث ( 935 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرف لمحرش الكعبي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم غير هذا الحديث والنسائي في كتاب « المناسك » باب « دخوله مكّة ليلا » ( 5 / 219 ) حديث ( 2863 ) من طريق ابن جريج . . . به . وهو صحيح دون ركوعه في المسجد فإنّه منكر ، كذا قاله الألباني في صحيح أبي داود . انتهى .