اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا يَقُولُ : « لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا ، لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا » .
« 1796 » - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاتَ بِهَا - يَعْنِي : بِذِي الُحُلَيْفَةِ - حَتَّى أَصْبَحَ ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ حَمِدَ اللَّهُ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ ، وَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا .
قَالَ أَبُو دَاوُد : الَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ - يَعْنِي : أَنَسًا - مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّهُ بَدَأَ بِالْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ .
« 1797 » - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعِينٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْيَمَنِ ، قَالَ : فَأَصَبْتُ مَعَهُ أَوَاقِيَ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
وَجَدْتُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَدْ لَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا ، وَقَدْ نَضَحَتْ الْبَيْتَ بِنَضُوحٍ ، فَقَالَتْ : مَا لَكَ ؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَحَلُّوا ، قَالَ : قُلْتُ لَهَا : إِنِّي أَهْلَلْتُ
هامش
- ( 3 / 99 ) جميعا من طريق يحيى بن إسحاق . . . به . قال الخطابي : في هذا بيان أنّه قرن بينهما في وقت واحد وفي حرم واحد ولم يكن على معنى الإحرام بأحدهما وإدخال الأخرى عليها . انتهى .
( 1796 ) صحيح : أخرجه البخاري في كتاب « الحجّ » باب « نحر البدن قائمة » ( 3 / 647 ) حديث ( 1714 ) وأيضا في الحجّ باب « التحميد والتسبيح والتكبير » ( 3 / 481 ) حديث ( 1551 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 268 ) وابن خزيمة في « صحيحه » ( 4 / 285 ) حديث ( 2894 ) جميعا من طريق وهيب . . . به .
( 1797 ) صحيح : أخرجه النسائي في كتاب « المناسك » باب « القران » ( 5 / 162 ) حديث ( 2724 ) من طريق يحيى بن معين . . . به .
ثيابا صبيغا : فعيل ها هنا بمعنى مفعول أي مصبوغات . نضوح : بفتح النون وضم الضاد المعجمة بعد الواو وحاء مهملة وهي درب من الطيب تفوح رائحته . قال الخطابي : وفيه دليل على أن عقد الإحرام فيهما من غير تعيين جائز وأن صاحبه بالخيار إن شاء صرفه للحج والعمرة معا . وإن شاء صرفه إلى أحدهما دون الآخر . انتهى مختصرا .