« 1640 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ الْعَدَوِيُّ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ الْهِلَالِيِّ قَالَ : تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ بِهَا » ، ثُمَّ قَالَ : « يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ : رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ - أَوْ قَالَ : سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ - وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى مِنْ قَوْمِهِ : قَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا الْفَاقَةُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ ، فَسَأَلَ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ ، ثُمَّ يُمْسِكُ ، وَمَا سِوَاهُنَّ مِنْ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا » .
« 1641 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ الْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هامش
( 1640 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الزكاة » باب « من تحل له المسألة » ( 2 / 724 ) حديث ( 109 ) والنسائي مختصرا في كتاب « الزكاة » باب « الصدقة لمن تحمل بحمالة » ( 5 / 93 ) حديث ( 2578 ) والدارميّ في « سننه » ( 1 / 487 ) حديث ( 1678 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 477 ) .
حمالة : بفتح الحاء وتخفيف الميم ما يتحمله عن غيره من دية أو غرامة لدفع وقوع حرب تسفك الدماء بين الفريقين . جائحة : أي آفة أو حادثة متأصلة من جاحه يجوحه إذا استأصله وهي الآفة المهلكة للثمار والأموال . فاقة : أي حاجة شديدة اشتهر بها بين قومه . سحت : بضمتين وبسكون الثاني - وهو الأكثر - هو الحرام الذي لا يحل كسبه لأنّه يسحت البركة أي يذهبها .
( 1641 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « البيوع » باب « ما جاء في بيع من يزيد » ( 3 / 522 ) حديث ( 1218 ) والنسائي مختصرا في كتاب « البيوع » باب « البيع فيمن يزيد » ( 7 / 297 ) حديث ( 4520 ) وابن ماجة في « التجارات » باب « بيع المزايدة » ( 2 / 740 ) حديث ( 2198 ) وأحمد في « مسنده » ( 3 / 100 ، 126 ) جميعا من طريق الأخضر بن عجلان : به . والأخضر بن عجلان قال ابن معين : صالح .
وقال أبو حاتم الرازيّ : يكتب حديثة . وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود .
حلس : بكسر مهملة وسكون اللام : كساء غليظ يلي ظهر البعير تحت القتب . قعب : بفتح فسكون أي قدح . نكتة : بضم النون وسكون الكاف أثر كالنقطة . أي حال كونها علامة قبيحة أو أثرا من العيب ،