أَحَدُكُمْ - قَالَ : عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ : - أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ ؟ » زَادَ فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ : « فِي الصَّلَاةِ » - يَعْنِي : فِي السُّبْحَةِ .
« 1007 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ ، عَنْ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ، عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : صَلَّى بِنَا إِمَامٌ لَنَا يُكْنَى أَبَا رِمْثَةَ ، فَقَالَ : صَلَّيْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ ، أَوْ مِثْلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَقُومَانِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ عَنْ يَمِينِهِ ، وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ شَهِدَ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى مِنْ الصَّلَاةِ ، فَصَلَّى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى رَأَيْنَا بَيَاضَ خَدَّيْهِ ، ثُمَّ انْفَتَلَ كَانْفِتَالِ أَبِي رِمْثَةَ - يَعْنِي : نَفْسَهُ - فَقَامَ الرَّجُلُ الَّذِي أَدْرَكَ مَعَهُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى مِنْ الصَّلَاةِ يَشْفَعُ ، فَوَثَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ فَأَخَذَ بِمَنْكِبِهِ فَهَزَّهُ ، ثُمَّ قَالَ : اجْلِسْ فَإِنَّهُ لَمْ يُهْلِكْ أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ صَلَوَاتِهِمْ فَصْلٌ ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَصَرَهُ ، فَقَالَ : « أَصَابَ اللَّهُ بِكَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ » .
قَالَ أَبُو دَاوُد : وَقَدْ قِيلَ أَبُو أُمَيَّةَ مَكَانَ أَبِي رِمْثَةَ .
( 195 ) بَابُ السَّهْوِ فِي السَّجْدَتَيْنِ
« 1008 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ ،
هامش
وأحمد في « مسنده » ( 2 / 425 ) كلاهما من طريق إسماعيل بن علية . . . به .
( 1007 ) إسناده ضعيف : انفرد به أبو داود ، وأخرجه البيهقيّ في كتاب « الصلاة » باب « الإمام يتحول عن مكانه » ( 2 / 190 ) من نفس طريق أبي داود .
والحاكم في « المستدرك » في كتاب « الصلاة » باب « أمرنا أن نرد على الإمام » ( 1 / 270 ) من طريق أبي داود وقال : حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
قال الذهبي : المنهال ضعفه ابن معين وأشعث فيه لين والحديث منكر .
( 1008 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « هل يأخذ الإمام إذا شك » ( 2 / 240 ) حديث ( 714 ) .
ومسلم في كتاب « المساجد » باب « السهو » ( 1 / 403 / 97 ) .