( 130 ) بَابُ تَخْفِيفِ الْأُخْرَيَيْنِ
« 803 » - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ : قَدْ شَكَاكَ النَّاسُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ ، وَلَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ .
« 804 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : النُّفَيْلِيَّ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْهُجَيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : حَزَرْنَا قِيَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ قَدْرَ ثَلَاثِينَ آيَةً قَدْرَ :
ألم تَنْزِيلُ
السَّجْدَةِ وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنْ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ ، وَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ مِنْ الْعَصْرِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ .
هامش
تطويل الركعة الأولى » ( 2 / 66 ) وقال : يقال هذا الرجل هو طرفة الحضرمي ، وضعفه الألبانى في ضعيف أبي داود ( 79 ) حديث ( 171 ) .
( 803 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « يطول في الأوليين ويحذف في الأخريين » ( 2 / 293 ) حديث ( 770 ) .
ومسلم في كتاب « الصلاة » باب « القراءة في الظهر والعصر » ( 1 / 159 / 335 ) كلاهما من طريق شعبه . به .
آلوا بمد الهمزة وضم اللام من آلا يألو والمعنى : أي ما قصرت في صلاتي بهم . ذاك الظنّ بك : أي الذي تقوله ما نظنه بك .
( 804 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الصلاة » باب « القراءة في الظهر والعصر » ( 1 / 156 / 344 ) ثنا يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة جميعا عن هشيم قال يحيى : نا هشيم عن منصور . . . به .
حزرنا : أي قدرنا .