وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ أَخْبِرْنِي مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : « اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، اللَّهُمَّ أَنْقِنِي مِنْ خَطَايَايَ كَالثَّوْبِ الْأَبْيَضِ مِنْ الدَّنَسِ ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ » .
( 124 ) بَابُ مَنْ لَمْ يَرَ الْجَهْرَ بِ « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ »
« 782 » - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
« 783 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشَخِّصْ رَأْسَهُ ، وَلَمْ يُصَوِّبْهُ ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا ، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ التَّحِيَّاتُ ، وَكَانَ إِذَا جَلَسَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ وَعَنْ فَرْشَةِ السَّبُعِ ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ .
هامش
( 782 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « ما يقول بعد التكبير » ( 2 / 265 ) حديث ( 743 ) ومسلم في كتاب « الصلاة » باب « حجة من قال لا يجهر بالبسملة » ( 1 / 50 / 299 ) . كلاهما عن شعبة .
قال الخطابي : قد يحتج بهذا الحديث من لا يرى التسمية من فاتحة الكتاب وليس المعنى كما توهمه ، وإنّما وجهه ترك الجهر بالتسمية بدليل ما يروى
ثابت العنانى عن أنس أنّه قال : صليت خلف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يجهر ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَّنِ الرَّحِيمِ .
انتهى .
( 783 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 6 / 31 ) ثنا إسحاق يعنى الأزرق . ويحيى بن سعيد قال إسحاق ثنا حسين بن المكتب عن بديل . . . به . ومسلم في كتاب « الصلاة » باب « ما يجمع صفة الصلاة » ( 1 / 240 / 357 ) ثنا محمّد بن عبد اللّه بن نمير ثنا أبو خالد يعنى الأحمر بن حسين المعلم . . . به وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « الركوع في الصلاة » ( 1 / 282 ) حديث ( 869 ) ثنا أبو بكر وابن أبي شيبة . ثنا يزيد بن هارون عن الحسين المعلم . . . به .