طَارَقَ بِهِ رِدَاءَهُ فَاشْتَمَلَ بِهِمَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أَنْ قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ : « أَ وَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ ؟ » .
( 79 ) بَابُ الرَّجُلِ يَعْقِدُ الثَّوْبَ فِي قَفَاهُ ، ثُمَّ يُصَلِّي
« 630 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ الرِّجَالَ عَاقِدِي أُزُرِهِمْ فِي أَعْنَاقِهِمْ مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ كَأَمْثَالِ الصِّبْيَانِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَرْفَعَ الرِّجَالُ .
( 80 ) بَابُ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ بَعْضُهُ عَلَى غَيْرِهِ
« 631 » - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ بَعْضُهُ عَلَيَّ .
هامش
( 630 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الصلاة » باب « إذا كان الثوب ضيقا » ( 1 / 263 ) حديث ( 362 ) . ومسلم في كتاب « الصلاة » باب « أمر النساء المصليات وراء الرجال » ( 1 / 133 / ص 3206 ) من طريق سفيان . . . به .
ومعناه : كان الرجال في عهد رسول صلّى اللّه عليه وسلّم يعقدون أزرهم في أعناقهم لضيقها ، ليكون الواحد منهم مستورا إذا ركع وسجد ، لأنهم لم يكن لهم سراويل ، ثمّ نادي أحدهم يا معشر النساء لا ترفعن رؤسكم حتّى يرفع الرجال وذلك لئلا يبصرن شيئا من عورات الرجال عند رفع رؤوسهن من السجود .
( 631 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 6 / 70 ، 251 ) وأورده الهيثمي في « المجمع » ( 2 / 50 ) وقال : وقد مضى بنحوه في الحديث رقم ( 370 ) عن عائشة رضي اللّه عنها .