( 33 ) بَابُ الْأَذَانِ فَوْقَ الْمَنَارَةِ
« 519 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ ، قَالَتْ : كَانَ بَيْتِي مِنْ أَطْوَلِ بَيْتٍ حَوْلَ الْمَسْجِدِ ، وَكَانَ بِلَالٌ يُؤَذِّنُ عَلَيْهِ الْفَجْرَ ، فَيَأْتِي بِسَحَرٍ فَيَجْلِسُ عَلَى الْبَيْتِ يَنْظُرُ إِلَى الْفَجْرِ ، فَإِذَا رَآهُ تَمَطَّى ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْمَدُكَ وَأَسْتَعِينُكَ عَلَى قُرَيْشٍ أَنْ يُقِيمُوا دِينَكَ ، قَالَتْ : ثُمَّ يُؤَذِّنُ ، قَالَتْ : وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُهُ كَانَ تَرَكَهَا لَيْلَةً وَاحِدَةً : تَعْنِي هَذِهِ الْكَلِمَاتِ .
( 34 ) بَابٌ فِي الْمُؤَذِّنِ يَسْتَدِيرُ فِي أَذَانِهِ
« 520 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ - يَعْنِي : ابْنَ الرَّبِيعِ - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ - جَمِيعًا - عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ
هامش
صالح وقد مضى بأسانيد صحيحة في الحديث السابق . وأورده ابن خزيمة في « صحيحه » ( 3 / 15 ) وقال رواه ابن نمير عن الأعمش وأفسد الخبر . انتهى .
( 519 ) حسن : أخرجه البيهقيّ في « السنن » ( 1 / 425 ) من طريق أبي داود وأورده الألباني في « الإرواء » ( 1 / 247 ) وقال : رجاله كلهم ثقات إلّا أن ابن إسحاق مدلس وقد عنعنهو لكن صرّح بالتحديث في سيرة ابن هشام ( 2 / 156 ) .
فزالت بذلك شبهة تدليسه وصار الحديث حسنا .
تمطى : تمدد وذلك بسبب طول جلوسه .
( 520 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « هل نتبع الأذان فإن ها هنا وهاهنا » وهل يلتفت في الأذان » ( 2 / 135 ) حديث ( 634 ) . ومسلم في كتاب « الصلاة » باب « سترة المصلي » ( 1 / 249 / 360 ) كلاهما من طريق وكيع . . . به .
( قبة ) في المصباح : القبة من البنيان معروف ، وتطلق على البيت المدور وهو معروف عند التركمان والجمع قباب . أدم : بفتحتين جمع أديم أي جلد .
قطري : بكسر القاف وسكون الطاء نسبة إلى قرية قطر بفتحتين من قرى البحرين .
العنزة : قال الحافظ في الفتح : هي عصا أقصر من الرمح لها أسنان ، وقيل : هي الحربة القصيرة .