« 516 » - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ ، فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ ، حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ وَيَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا ، اذْكُرْ كَذَا ، لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَضِلَّ الرَّجُلُ أَنْ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى » .
( 32 ) بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُؤَذِّنِ مِنْ تَعَاهُدِ الْوَقْتِ
« 517 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، اللَّهُمَّ أَرْشِدْ الْأَئِمَّةَ ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ » .
« 518 » - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ نُبِّئْتُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ .
هامش
( 516 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في كتاب « الأذان » باب « فضل التأذين » ( 2 / 101 ) حديث ( 608 ) . ومسلم في كتاب « الصلاة » باب « فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه » ( 1 / 19 / 291 ) من طريق الأعرج . . . به .
( 517 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن » ( 1 / 402 ) حديث ( 207 ) . وأحمد في « مسنده » ( 2 / 232 ، 284 ) وابن خزيمة في « صحيحه » باب « ذكر دعاء النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » ( 3 / 15 ) حديث ( 1528 ) . وابن حبان في « صحيحه » ( موارد ) ( 1 / 55 ) حديث ( 363 ) . والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 1 / 430 ) . والطبراني في « الصغير » ( 1 / 214 ) .
ضامن : قال أهل اللغة : الضامن في كلام العرب معناه الراعي والضمان معناه الرعاية . والإمام ضامن بمعنى أنه يحفظ الصلاة وعدد الركعات على العوام ، وقد تأوله البعض على أنّه يتحمل القراءة عنهم في بعض الأحوال وكذلك يتحمل القيام أيضا إذا أدركه راكعا ( خطابي بتصرف ) .
( 518 ) إسناده ضعيف : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 382 ) وفي إسناده شك من الأعمش في سماعه من أبي