يَسِيرُ ، فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ بِصَلَاةِ الْعَصْرِ ، فَلَمَّا بَرَزَ مِنْهَا أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : إِنَّ حَبِيبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَقْبَرَةِ ، وَنَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي أَرْضِ بَابِلَ ؛ فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ .
« 491 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ - بِمَعْنَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ - قَالَ : « فَلَمَّا خَرَجَ » مَكَانَ : « فَلَمَّا بَرَزَ » .
« 492 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَقَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ فِيمَا يَحْسَبُ عَمْرٌو : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ » .
هامش
ضعفه ، وهو مع هذا منقطع غير متصل . علي ، عمار ، الحجاج ، ويحيى مجهولون لا يعرفون ( بغير هذا ) وابن لهيعة ويحيى بن أزهر ضعيفان لا يحتج بهما ، وأبو صالح هذا ، هو سعيد بن عبد الرحمن الغفاري مصري ليس بمشهور أيضا ولا يصحّ له سماع من علي . انتهى .
( 491 ) ضعيف : انظر الحديث السابق فهي نفس العلل .
( 492 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلّا المقبرة والحمام » ( 2 / 131 ) حديث ( 317 ) .
وابن ماجة في كتاب « المساجد والجماعات » باب « المواضع التي يكره فيها الصلاة » ( 1 / 246 ) حديث ( 745 ) .
والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « الأرض كلها طهور ما خلا المقبرة » ( 1 / 375 ) حديث ( 1399 ) .
وأحمد في « مسنده » ( 3 / 83 ، 96 ) .
وابن خزيمة في « صحيحه » باب « الزجر عن الصلاة في المقبرة والحمام » ( 2 / ص 6 ) حديث ( 791 ) . جميعا من طريق عمرو بن يحيى عن أبيه . . . به .