لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « نَعَمْ » وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ : « إِنَّكَ آذَيْتَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ » .
« 482 » - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَبَزَقَ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى .
« 483 » - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ بِمَعْنَاهُ ، زَادَ : ثُمَّ دَلَكَهُ بِنَعْلِهِ .
« 484 » - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : رَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ بَصَقَ عَلَى الْبُورِيِّ ، ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : لِمَ فَعَلْتَ هَذَا ؟ قَالَ :
لِأَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ .
« 485 » - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيَّانِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَهَذَا لَفْظُ يَحْيَى بْنِ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيِّ قَالُوا : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ
هامش
( 482 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 4 / 25 ) وابن خزيمة في « صحيحه » باب « الدليل على إباحة بزق المصلي تحت قدمه اليسرى » ( 2 / 45 ، 46 ) حديث ( 879 ) من طريق حماد بن سلمة . . . به .
( 483 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الطهارة » باب « ما جاء في الوضوء من الموطأ » ( 1 / 266 ) حديث رقم ( 143 ) . والدارميّ في « سننه » ( 1 / حديث 742 ) . ومالك في « الموطأ » ( 1 / 24 ) حديث رقم ( 16 ) من كتاب « الطهارة » باب « ما لا يجب منه الوضوء » . والبيهقيّ في « السنن » ( 2 / 406 ) .
أطيل ذيلي : أي أمد طرف الثياب على الأرض وأمشي في المكان النجس فأخبرها النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بأن المكان الطاهر الذي يكون بعد المكان النجس يطهر ما علق به من النجاسات ، وقال الشافعي : إنّما هو في ما جرى على مكان يابس فأما إذا جرى على رطب فلا يطهره إلّا بالغسل .
من فقه الحديث : طهارة الذيل النجس بمروره على أرض طاهرة .
( 484 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 490 ) من طريق الفرح بن فضالة . . . به .
البوريّ : بضم الموحدة وكسر الراء وتشديد الباء وهو الحصير المتخذ من القصب وهو كل نبات يكون ساقه أنابيب وكعوب .
( 485 ) صحيح : أخرجه مسلم في كتاب « الزهد » باب « حديث جابر الطويل وفقه أبي اليسر » ( 4 / 74 / ص 2301 )