( 25 ) بَابُ النَّهْيِ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ
« 493 » - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ، فَقَالَ : « لَا تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ؛ فَإِنَّهَا مِنْ الشَّيَاطِينِ » وَسُئِلَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ، فَقَالَ : « صَلُّوا فِيهَا فَإِنَّهَا بَرَكَةٌ » .
( 26 ) بَابُ مَتَى يُؤْمَرُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ
« 494 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ الطَّبَّاعِ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ ، وَإِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ فَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا » .
« 495 » - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ - يَعْنِي : الْيَشْكُرِيَّ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ سَوَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ - قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهُوَ سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو حَمْزَةَ الْمُزَنِيُّ الصَّيْرَفِيُّ - عَنْ عَمْرِو بْنِ
هامش
( 493 ) صحيح : مضى برقم ( 184 ) . راجع الحديث رقم ( 184 ) .
( 494 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « أبواب الصلاة » باب « ما جاء متى يؤمر الصبيّ بالصلاة » ( 2 / 259 ) حديث ( 407 ) . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « متى يؤمر الصبيّ بالصلاة » ( 1 / 397 ) حديث ( 1431 ) . وأحمد في « مسنده » ( 3 / 404 ) . من طريق عبد الملك ابن الربيع بن سبرة . . . به .
إذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها : يدل على إغلاظ العقوبة له إذا تركها متعمدا بعد البلوغ ونقول إذا استحق الصبيّ الضرب وهو غير بالغ فقد عقل أنّه بعد البلوغ يستحق من العقوبة ما هو أشدّ من الضرب وليس بعد الضرب شيء ممّا قاله العلماء أشدّ من القتل ( خطابي ) .
قلت : واختلف الناس في الحكم على تارك الصلاة ولعدم الإطالة فليراجع كتاب هلآء لآهه يلألإ تاركها - للإمام ابن القيم الجوزية / ط دار الحديث .
( 495 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 2 / 180 ) حديث ( 6689 ) وأيضا في ( 2 / 187 ) حديث ( 6756 ) والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 197 ) . والبيهقيّ في « السنن » ( 3 / 84 ) من طريق عمرو بن شعيب . . . به .