( 9 ) بَابٌ فِي الْمُحَافَظَةِ عَلَى وَقْتِ الصَّلَوَاتِ
« 425 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ - يَعْنِي : ابْنَ هَارُونَ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ : زَعَمَ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ ، فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ : كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى ؛ مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنَّ ؛ كَانَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ ، وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلَيْسَ لَهُ عَلَى اللَّهِ عَهْدٌ ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ » .
« 426 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ ، عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِهِ ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ ، قَالَتْ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : « الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا » .
هامش
أصبحوا بالصبح : أي صلوها عند طلوع الصبح ، ويقال أصبح الرجل إذا دخل في الصبح . ( النهاية ) .
( 425 ) صحيح : أخرجه أحمد في « مسنده » ( 5 / 317 ) من طريق محمّد بن مطرف . . . به . والنسائي في كتاب « الصلاة » باب « المحافظة على الصلاة الخمس » ( 1 / 248 ) حديث رقم ( 460 ) وفي « الكبرى » ( 314 ) تحفة . وابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « ما جاء في فرض الصلوات الخمس » ( 1 / 449 ) حديث رقم ( 1401 ) من طريق محمّد بن يحيى بن حبان عن أبيه زيد عن المخدجي . . . به ( الصنابحي ، المخدجي ) كلاهما عن عبادة بن الصامت . . . به . والدارميّ في كتاب « الصلاة » باب « في الوتر » ( 1 / 446 ) حديث رقم ( 1577 ) . ومالك في « الموطأ » في كتاب « صلاة الليل » باب « الأمر بالوتر » ( 1 / 14 / ص 1230 ) .
وأحمد في « مسنده » ( 5 / 215 ، 322 ) .
كذب أبو محمد : أي أخطأ في فتواه ولم يرد به تعمد الكذب الذي هو ضد الصدق .
( 426 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « الصلاة » باب « ما جاء في الوقت الأول من الفضل » ( 1 / 319 ) حديث رقم ( 170 ) . وأحمد في « مسنده » ( 6 / 375 ) من طريق يونس . . . به . وفي ( 6 / 74 ) من طريق أبي عاصم . . . به . والبيهقيّ في « السنن الكبرى » ( 1 / 434 ) والدارقطني في « سننه » ( 1 / 12 / ص 248 ) . كلهم من طرق عن عبد اللّه بن عمر العمري عن القاسم بن غنام . . . به . قال الترمذي : حديث أم فروة لا يروى إلّا من حديث عبد اللّه بن عمر العمري وليس هو بالقوي عند أهل الحديث واضطربوا عنه في هذا الحديث