الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ : أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ ، وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ ، وَيَقُولُ : « مَنْ أَهْرَاقَ مِنْهُ هَذِهِ الدِّمَاءَ ، فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ لَا يَتَدَاوَى بِشَيْءٍ لِشَيْءٍ » .
« 3485 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَقَطَ ، عَنْ فَرَسِهِ عَلَى جِذْعٍ ، فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ .
هامش
- التقريب » ، وأبوه ثقة .
أخرجه أبو داود ( 3859 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 34 / 214 من طريق أبي بكر بن أبي عاصم ، عن محمّد بن مصفى بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 9 / 273 حديث ( 12143 ) ، والمسند الجامع 16 / 403 حديث ( 12579 ) .
( 3485 ) - إسناده حسن ومتنه صحيح ، أبو سفيان هو طلحة بن نافع ، ذكر غير واحد أن روايته عن جابر صحيفة ولم يسمع منه سوى أربعة أحاديث . وذكر البزار - فيما نقله مغلطاي - أن الأعمش لم يسمع منه شيئا وأنّه قد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنّما هي صحيفة عرضت ( انظر التعليق على تهذيب الكمال 12 / 79 ) ، لكن ابن عدي ذكر أن أحاديث الأعمش عنه مستقيمة وهو بكل حال صدوق حسن الحديث ، وقد توبع على روايته هذه كما بيناه مفصلا عند الكلام على الحديث ( 1240 ) .
أخرجه أحمد 3 / 300 ، والبخاري في الأدب المفرد ( 960 ) ، وأبو داود ( 602 ) ، وابن خزيمة ( 1615 ) . وانظر تحفة الأشراف 2 / 197 حديث ( 2310 ) ومصباح الزجاجة ( الورقة 217 ) ، والمسند الجامع 3 / 472 - 473 حديث ( 2275 ) ، وانظر تخريج الحديث ( 1240 ) من رواية أبي الزبير عن جابر .