ابن سَعْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُقَيْلٌ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْحَمْرَاءِ قَالَ لَهُ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ ، وَاقِفٌ بِالْحَزْوَرَةِ يَقُولُ : « وَاللَّهِ ! إِنَّكِ لَخَيْرُ أَرْضِ اللَّهِ ، وَأَحَبُّ أَرْضِ اللَّهِ إِلَيَّ . وَاللَّهِ ! لَوْ لَا أَنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ ، مَا خَرَجْتُ » .
« 3109 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ؛
هامش
- والحاكم 3 / 7 و 431 ، والحاكم 3 / 7 و 431 ، والمزي في تهذيب الكمال 15 / 291 من طريق قتيبة بن سعيد ، عن الليث بنحوه . وانظر تحفة الأشراف 5 / 316 حديث ( 6641 ) ، والمسند الجامع 9 / 664 حديث ( 7156 ) .
( 1 ) تصحف في المطبوع إلى « عقيل » .
( 3109 ) - إسناده ضعيف ، فإن صفية بنت شيبة لا يصحّ لها سماع من النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، نعم لها رؤية . أما تصريحها بالسماع هنا ففيه نظر ، لعله من أبان بن صالح فإن فيه كلام . أما قول ابن حجر في « التقريب » : « وفي البخاري التصريح بسماعها من النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم » فهو قول قاصر ، لأن هذا التصريح إنّما جاء في حديث معلق ( 2 / 116 ) . وأبان لم يخرج له البخاري ولا مسلم شيئا ، وهو وإن وثقه بعضهم ، لكن ضعفه ابن عبد البر وجهله ابن حزم . وقد أنكر الدارقطني سماع صفية بنت شيبة من النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، وتبعه المزي ، فقال في « تحفة الأشراف » : « لو صح هذا الحديث لكان صريحا في سماعها من النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، لكن في إسناده أبان بن صالح وهو ضعيف ، واللّه أعلم . » . على أن متن الحديث صحيح وهو في الصحيحين من حديث ابن عبّاس .
انظر تحفة الأشراف 11 / 343 حديث ( 15908 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 194 ) ، والمسند الجامع 19 / 233 حديث ( 15980 ) .