مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحِجْرِ ، فَقَالَ : « هُوَ مِنْ الْبَيْتِ » قُلْتُ : مَا مَنَعَهُمْ أَنْ يُدْخِلُوهُ فِيهِ ؟ قَالَ :
« عَجَزَتْ بِهِمْ النَّفَقَةُ » قُلْتُ : فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا ، لَا يُصْعَدُ إِلَيْهِ إِلَّا بِسُلَّمٍ ؟ قَالَ : « ذَلِكَ فِعْلُ قَوْمِكِ ، لِيُدْخِلُوهُ مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوهُ مَنْ شَاءُوا ، وَلَوْ لَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ ، مَخَافَةَ أَنْ تَنْفِرَ قُلُوبُهُمْ ، لَنَظَرْتُ هَلْ أُغَيِّرُهُ ، فَأُدْخِلَ فِيهِ مَا انْتَقَصَ مِنْهُ ، وَجَعَلْتُ بَابَهُ بِالْأَرْضِ » .
( 32 ) بَابُ فَضْلِ الطَّوَافِ
« 2956 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
هامش
- الجامع 19 / 647 حديث ( 16523 ) .
( 2956 ) - إسناده ضعيف ، لانقطاعه ، فإن عطاء بن أبي رباح لم يسمع من ابن عمر ، كما بينته في تعليقي على « تهذيب الكمال » ( 20 / 71 ) . لكن الحديث حسن من رواية عبيد بن عمير ، عن ابن عمر . وهذه العلة التي ذكرتها لم ينتبه إليها البوصيري ، فقال : « هذا إسناد رجاله ثقات » ، وسكت !
انظر تحفة الأشراف 6 / 12 حديث ( 7331 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 188 ) ، والمسند الجامع 10 / 316 حديث ( 7562 ) .
وأخرجه الطيالسي ( 1900 ) ، وعبد الرزاق ( 8877 ) ، وأحمد 2 / 3 و 88 و 95 ، وعبد بن حميد ( 831 ) و ( 832 ) ، والترمذي ( 959 ) ، وابن خزيمة ( 2729 ) و ( 2730 ) و ( 2753 ) ، وأبو يعلى ( 5688 ) ، وابن حبان ( 3697 ) ، والحاكم 1 / 489 من طريق عبيد بن عمير ، عن ابن عمر ، أتم من هذا وفيه قصة . وانظر المسند الجامع 10 / 314 - 315 حديث ( 7561 ) .