ثُمَّ يَأْتِي يَلْتَمِسُ الْعَقْلَ ! لَا عَقْلَ لَهَا » قَالَ ، فَأَبْطَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
« 2657 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ « 1 » ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنَّ رَجُلًا عَضَّ رَجُلًا عَلَى ذِرَاعِهِ ، فَنَزَعَ يَدَهُ ، فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ « 2 » ، فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَبْطَلَهُمَا « 3 » وَقَالَ : « يَقْضَمُ أَحَدُكُمْ كَمَا يَقْضَمُ الْفَحْلُ » .
هامش
( 2657 ) - إسناده صحيح ، سعيد بن أبي عروبة من أثبت الناس في قتادة وقد اختلط ، لكن تابعه عليه : شعبة ، وهشام الدستوائي وغيرهما .
أخرجه عبد الرزاق ( 17548 ) و ( 17549 ) ، وأحمد 4 / 427 و 428 و 435 ، والدارميّ ( 2381 ) ، والبخاري 9 / 9 ، ومسلم 5 / 104 ، والترمذي ( 1416 ) ، والنسائي 8 / 28 و 29 ، وابن حبان ( 5998 ) و ( 5999 ) ، والطبراني في الكبير 18 / ( 530 ) و ( 532 ) و ( 533 ) و ( 534 ) و ( 535 ) و ( 536 ) . وانظر تحفة الأشراف 8 / 180 حديث ( 10823 ) ، والمسند الجامع 14 / 243 - 244 حديث ( 10870 ) .
وأخرجه أحمد 4 / 230 ، ومسلم 5 / 105 ، والنسائي 8 / 28 ، وفي الكبرى ( الورقة 90 ) من طريق محمّد بن سيرين ، عن عمران بن حصين بلفظ مختلف . وانظر المسند الجامع 14 / 245 حديث ( 10871 ) .
( 1 ) تحرف في المطبوع إلى : « محمّد بن عبد اللّه بن نمير » وليس لمحمّد بن عبد اللّه بن نمير رواية عن سعيد بن أبي عروبة في الكتب الستة .
( 2 ) وقع في المطبوع والمصرية : « ثنيته » ، وما أثبتناه من ج وق وصحيح البخاريّ ، وهو الأصوب إن شاء اللّه من رواية سعيد بن أبي عروبة وشعبة عن قتادة ، وقال الحافظ ابن حجر في « الفتح » « ثنيتاه ، كذا للأكثر بالتثنية وللكشميهيني : ثناياها بصيغة الجمع » . قلت : قد غيّر أستاذ الحديث محمّد مصطفى الأعظمي ما في النسخة الخطية إلى صيغة المفرد في مطبوعته ولم يحسن صنعا ، وكذلك غيّر : « فأبطلهما » إلى : « فأبطله » .
( 3 ) في المطبوع : « فأبطلها » وما أثبتناه من ج وق .