« 2550 » - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ « 1 » ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « خُذُوا عَنِّي ، خُذُوا عَنِّي « 2 » قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا ، الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ سَنَةٍ . وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ » .
( 8 ) بَابُ مَنْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ
« 2551 » - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ
هامش
( 2550 ) - إسناده صحيح ، من رواية الحسن البصري عن حطان ، به . أما رواية يونس بن جبير عن حطان لهذا الحديث فهي من أوهام ابن ماجة ، كما بيناه في التعليق بعد قليل .
أخرجه ابن أبي شيبة 10 / 180 ، وأحمد 5 / 313 و 317 و 318 و 320 ، والدارميّ ( 2332 ) و ( 2333 ) ، ومسلم 5 / 115 و 827 ، وأبو داود ( 4415 ) و ( 4416 ) ، والترمذي ( 1434 ) ، والنسائي في فضائل الصحابة ( 5 ) ، وابن الجارود ( 810 ) ، والطحاوي 3 / 134 ، وابن حبان ( 4425 ) و ( 4426 ) و ( 4427 ) و ( 4443 ) ، والبيهقيّ 8 / 222 . وانظر تحفة الأشراف 4 / 246 حديث ( 5083 ) ، والمسند الجامع 8 / 72 - 74 حديث ( 5557 ) .
( 1 ) ذكر المزي في تحفة الأشراف أن هذا من أوهام ابن ماجة وأن المحفوظ : الحسن ( البصري ) بدلا من يونس بن جبير ، أما حديث يونس بن جبير فهو عن حطان ، عن أبي موسى في التشهد . وانظر تحفة الأشراف حديث ( 8987 ) .
( 2 ) قوله : « خذوا عني » الثانية سقطت من المطبوع ، وهي في النسخ والمطبوعات .
( 2551 ) - إسناده ضعيف لانقطاعه واضطرابه ، قال الترمذي : « حديث النعمان في إسناده اضطراب ، سمعت محمّدا ( يعني البخاري ) يقول : لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث ، إنّما رواه عن خالد بن عرفطة » ( وانظر حاشية السندي على النسائي 6 / 124 - 125 ) . -