( 55 ) ( 55 ) بَابُ مَا يَكُونُ فِيهِ الْيُمْنُ وَالشُّؤْمُ
« 1993 » - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
هامش
- أخرجه أبو داود ( 2128 ) ، وأبو يعلى ( 4622 ) . وانظر تحفة الأشراف 11 / 394 حديث ( 6069 ) ، والمسند الجامع 19 / 775 - 776 حديث ( 16673 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 433 ) .
( 1993 ) - إسناده ضعيف ، للاختلاف الواقع في إسناده ، ولقول البخاري :
« حكيم بن معاوية سمع النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، في إسنادهم نظر » ، فقد رواه الترمذي ( 2824 ) ، عن عليّ بن حجر ، عن إسماعيل بن عيّاش ، عن سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، عن معاوية بن حكيم ، عن عمّه حكيم بن معاوية عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم . وكذلك رواه سعيد بن منصور في « سننه » ( 2996 ) ، والطبراني ( 3148 ) ، وابن الأثير في : « أسد الغابة » 2 / 47 من طريق معاوية بن حكيم عن عمه حكيم بن معاوية . ورواه الطبراني أيضا 20 / ( 769 ) من طريقين عن هشام بن عمار ، وسمّى الصحابيّ : مخمر بن حيدة ، ورواه الطحاوي في « شرح مشكل الآثار » ( 785 ) من طريق هشام بن عمار وقال فيه يحيى بن جابر الطائي : عن معاوية بن حكيم ، عن عمّه مخمر بن معاوية .
وذكر المزي في : « تهذيب الكمال » 7 / 207 أن بقية بن الوليد رواه عن سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، عن معاوية بن حكيم ، عن أبيه عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم .
وقد صححه البوصيري ، والشيخ الألباني في « صحيحته » ( 1930 ) ، وضعّفه الشيخ شعيب الأرنؤوط في تعليقه على « شرح مشكل الآثار » ، لجهالة معاوية بن حكيم ، أو حكيم بن معاوية ، حيث عدّهما واحدا .
وفي تصحيح الحديث وتضعيفه بهذه العلة نظر ، فالذي عندي أن معاوية بن حكيم ، هو غير حكيم بن معاوية ، وإن روى عن كليهما يحيى بن جابر الطائي ، فمعاوية بن حكيم تابعي مجهول ، كما بيناه في تعقباتنا على « التقريب » ، وأمّا حكيم ابن معاوية فصحابي وإن قال الحافظ ابن حجر في : « التقريب » : « مختلف في -