الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ؛ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ : كَمْ كَانَ صَدَاقُ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟
قَالَتْ : كَانَ صَدَاقُهُ فِي أَزْوَاجِهِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا « 1 » . هَلْ تَدْرِي مَا النَّشُّ ؟ هُوَ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ ، وَذَلِكَ خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍ .
« 1887 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ .
هامش
- أخرجه أحمد 6 / 93 ، والدارميّ ( 2205 ) ، ومسلم 4 / 144 ، وأبو داود ( 2105 ) ، والنسائي 6 / 116 ، والحاكم 2 / 181 ، والبيهقيّ 4 / 134 . وانظر تحفة الأشراف 12 / 356 حديث ( 17739 ) ، والمسند الجامع 19 / 775 حديث ( 16672 ) .
( 1 ) « نشا » هو اسم لعشرين درهما ، أو هو بمعنى النصف من كل شيء .
( 1887 ) - إسناده ضعيف ، فإن أبا العجفاء ضعيف يعتبر به عند المتابعة ، وقد تفرّد به . وصححه العلامة الألباني في « إرواء الغليل ( 1927 ) وقال : « وقد وثقه ابن معين والدارقطني ، وروى عنه جماعة من الثقات ، فلا يلتفت بعد هذا إلى قول الحافظ فيه : مقبول ، يعني : لين الحديث عند التفرد ، فكيف هذا مع توثيق الإمامين المذكورين إياه » .
قلت : بل يلتفت إلى قول الحافظ ابن حجر في « التقريب » ، فإن العلامة الألباني نقل التوثيق وأغفل الجرح ، وأي جرح ، فقد ساق له البخاري هذا الحديث وقال : وفي حديثه نظر ( انظر تاريخه الأوسط المسمى غلطا بالتاريخ الصغير 1 / 234 ) ، وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم - وهو بلا شك يريد هذا الحديث - .
وقد جعجع أبو عبد اللّه الحاكم وقعقع فقال في « المستدرك » ( 2 / 177 ) بعد أن -