« 1806 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ ، عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مِيَاهِهِمْ » .
هامش
( 1806 ) - إسناده ضعيف ، لضعف أسامة بن زيد وهو ابن أسلم العدوي ، مولاهم المدني ، قال البوصيري : « هذا إسناد ضعيف لضعف أسامة » .
وهذا الحديث ذكره العلامة الألباني في صحيحته ( 1779 ) ظنا منه - حفظه اللّه - أنه أسامة بن زيد الليثي الحسن الحديث ، وتعقب البوصيري في تضعيفه فقال بعد أن نقل قوله : « فأقول : لعله أراد أنّه أسامة بن زيد العدوي ، فإنه ضعيف ، والأقرب ما ذكرنا أنّه الليثي ، فإنه هو الذي ذكر في الرواة عن عمرو بن شعيب دون العدوي ، وكلاهما من شيوخ ابن المبارك » .
قلت : كذا قال وهو وهم منه - متعنا اللّه بعلمه - فقد نص المزي في تحفة الأشراف أنّه أسامة بن زيد بن أسلم وهو العدوي . ( 5 / 249 حديث 6734 ) ، كما أنه ذكر في ترجمة أسامة بن زيد العدوي روايته عن أبيه ورقم عليه برقم ابن ماجة ( ق ) ( 2 / 334 ) ، وحين ترجم لأسامة بن زيد الليثي وذكر روايته عن أبيه زيد الليثي لم يرقم عليه بشيء ، فهذا أوضح دليل على أنّه العدوي وليس الليثي كما ظنّ العلامة الشيخ ، وأن ما قاله البوصيري صحيح ، واللّه الموفق .
قلت أيضا : وهذا الحديث قد خولف في إسناده محمّد بن الفضل وهو « عارم » ، فقد رواه عبد الصمد بن عبد الوارث ( أحمد 2 / 184 ) وأبو داود الطيالسي ( 2264 ) ، عن ابن المبارك عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد اللّه بن عمرو ابن العاص . وأسامة بن زيد هنا هو الليثي وليس العدوي ، كما يظهر من تهذيب الكمال » ( 2 / 348 ) .
انظر تحفة الأشراف 5 / 249 حديث ( 6734 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة -