« 1810 » - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ . قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ؛ أَنَّ مُوسَى بْنَ جُبَيْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحُبَابِ الْأَنْصَارِيَّ ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ حَدَّثَهُ : أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، يَوْمًا ، الصَّدَقَةَ .
فَقَالَ عُمَرُ : أَ لَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ يَذْكُرُ غُلُولَ الصَّدَقَةِ : « أَنَّهُ مَنْ غَلَّ مِنْهَا بَعِيرًا أَوْ شَاةً أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ ؟ » قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ : بَلَى .
هامش
- ( 2334 ) . وانظر تحفة الأشراف 3 / 157 حديث ( 3583 ) ، والمسند الجامع 5 / 372 حديث ( 3667 ) .
وأخرجه أحمد 3 / 645 ، وعبد بن حميد ( 433 ) من طريق عاصم بن عمر ، عن رافع بنحوه . وانظر المسند الجامع .
( 1810 ) - إسناده ضعيف ، قال البوصيري : « هذا إسناد فيه مقال ، موسى بن جبير قال فيه ابن حبان في « الثقات » : يخطئ ويخالف ، وقال الذهبي في « الكاشف » : ثقة ، ولم أر لغيرهما فيه كلاما . وعبد اللّه بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في « الثقات » وباقي رجال الإسناد ثقات » .
قلت : كلام البوصيري فيه نظر من حيث إعلاله للحديث بموسى بن جبير ، فموسى قد روى عنه جمع ولذلك وثقه الذهبي في « الكاشف » فهو صدوق حسن الحديث . لكن العلة في عبد اللّه بن عبد الرحمن بن الحباب فقد تفرد بالرواية عنه موسى بن جبير ولم يوثقه سوى ابن حبان فهو مجهول حسب القواعد الحديثية المعتبرة .
أخرجه أحمد 3 / 498 ، والمزي في تهذيب الكمال 15 / 203 ، من طريق أحمد بن حنبل ، عن هارون بن معروف ، عن ابن وهب به . وانظر تحفة الأشراف -