حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؛ قَالَ : كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ، يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ مِنْهُ ، وَإِذَا حَدَّثَنِي عَنْهُ غَيْرُهُ ، اسْتَحْلَفْتُهُ ، فَإِذَا حَلَفَ صَدَّقْتُهُ ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَنِي وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ، فَيَتَوَضَّأُ ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ .
ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ - وَقَالَ مِسْعَرٌ : ثُمَّ يُصَلِّي - وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ، إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ » .
« 1396 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 1 » - أَظُنُّهُ - عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ : أَنَّهُمْ غَزَوْا غَزْوَةَ السُّلَاسِلِ ، فَفَاتَهُمْ الْغَزْوُ ، فَرَابَطُوا ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ أَبُو أَيُّوبَ وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ ، فَقَالَ عَاصِمٌ :
يَا أَبَا أَيُّوبَ ! فَاتَنَا الْغَزْوُ الْعَامَ ، وَقَدْ أُخْبِرْنَا أَنَّهُ مَنْ صَلَّى فِي الْمَسَاجِدِ
هامش
( 1396 ) - إسناده ضعيف ، سفيان بن عبد الرحمن ( وهو المسمى ابن عبد اللّه عند ابن ماجة ) بن عاصم بن سفيان بن عبد اللّه الثقفي المكي ، روى عنه اثنان ووثقه ابن حبان فهو مقبول عند المتابعة ، وإلّا فضعيف عند التفرد ، ولم يتابع ، وباقي رجاله ثقات . وقد حسّنه العلامة الألباني .
أخرجه أحمد 5 / 423 ، وعبد بن حميد ( 227 ) ، والدارميّ ( 723 ) ، والنسائي 1 / 90 ، وفي الكبرى ( 139 ) ، وابن حبان ( 1042 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 11 / 172 - 173 من طريق الليث بن سعد به . وانظر تحفة الأشراف 3 / 90 حديث ( 3462 ) ، والمسند الجامع 5 / 253 حديث ( 3511 ) .
( 1 ) هكذا وقع في سنن ابن ماجة وسنن الدارميّ ، وصوابه : سفيان بن عبد الرحمن كما في حديث قتيبة ، وهو الذي صوّبه المزي .