أَلَا أَنْفَعُكَ ، أَلَا أَصِلُكَ » قَالَ : بَلَى ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : « فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، فَإِذَا انْقَضَتْ الْقِرَاءَةُ فَقُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ، ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ، ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَك فَقُلْهَا عَشْرًا ، ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ ، فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، وَهِيَ ثَلَاثُمِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ ، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ « 1 » ، غَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ » قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَقُولُهَا فِي يَوْمٍ ؟ قَالَ : « قُلْهَا فِي جُمُعَةٍ ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ » حَتَّى قَالَ : « فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ » .
« 1387 » - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ
هامش
( 1 ) العالج : ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض ، وهو أيضا اسم لموضع كثير الرمال .
( 1387 ) - إسناده ضعيف ومتنه منكر ، وروي عن عكرمة مرسلا كما أشار ابن خزيمة ، وموسى بن عبد العزيز سيّئ الحفظ ضعفه عليّ بن المديني وقال السليماني :
منكر الحديث ، وقال الذهبي في الميزان : لم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدا ، ولكن ما هو بالحجة وحديثه من المنكرات .
أخرجه أبو داود ( 1297 ) ، وابن خزيمة ( 1216 ) ، والمزي في تهذيب الكمال 29 / 103 من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوريّ به . وانظر تحفة الأشراف 5 / 123 حديث ( 6038 ) ، والمسند الجامع 8 / 490 - 491 حديث ( 6116 ) . -