عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ؛ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ، فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا نَهَارَهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ : أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ لِي فَأَغْفِرَ لَهُ ! أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ ! أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ ! أَلَا كَذَا أَلَا كَذَا ، حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ » .
« 1389 » - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، أَبُو بَكْرٍ . قَالَا : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ قَالَتْ :
هامش
- ويكذب ، وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في جملة من يضع الحديث . وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات ، لا يحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال . وساقه سبط ابن العجمي في كتابه « الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث » ( تهذيب الكمال 33 / 104 - 106 ) .
أخرجه المزي في تهذيب الكمال 33 / 108 من طريق الحسن بن عليّ الخلال به . وانظر تحفة الأشراف 7 / 297 حديث ( 10163 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 89 ) ، والمسند الجامع 13 / 216 حديث ( 10071 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 294 ) .
( 1389 ) - إسناده ضعيف ، قال الترمذي : « حديث عائشة لا نعرفه إلّا من هذا الوجه من حديث الحجاج ، وسمعت محمّدا ( البخاري ) يضعف هذا الحديث وقال :
يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة ، والحجاج بن أرطاة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير » . قلت : وكلاهما مدلسان وقد عنعناه .
أخرجه أحمد 6 / 238 ، وعبد بن حميد ( 1509 ) ، والترمذي ( 739 ) . وانظر -