بَشِيرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا » .
« 1240 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَأَبُو بَكْرٍ يُكَبِّرُ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا ، فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا . فَلَمَّا سَلَّمَ
هامش
- واسط فكتب عنه هشيم وأبو عوانة » . وإنّما يضعّف هذا الإسناد بعمر بن أبي سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف ، فهو وإن قال ابن حجر في « التقريب » : « صدوق يخطئ » ، لكنه ضعيف ، ضعّفه شعبة ، وعليّ بن المديني ، ويحيى بن معين ، والنسائي ، وأبو بكر بن خزيمة ، والجوزجاني ، وابن سعد ، وقال أبو حاتم : هو عندي صالح صدوق في الأصل ليس بذاك القوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به . ( انظر تعقباتنا على تقريب ابن حجر ) ، فهذا التضعيف يرد قول من حسّن الرأي فيه ، والجرح مقدم . على أن الحديث صحيح ، كما تقدم بيانه عند كلامنا على الحديث ( 846 ) .
أخرجه أحمد 2 / 230 و 411 و 438 و 475 ، والدارميّ ( 1317 ) ، وأبو يعلى ( 5909 ) ، والطحاوي 1 / 404 . وانظر تحفة الأشراف 10 / 470 حديث ( 14988 ) ، والمسند الجامع 16 / 739 حديث ( 13061 ) ، وقد تقدم هذا الحديث برقم ( 846 ) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة ، فانظر تخريجه هناك فقد استوفينا فيه طرق الحديث .
( 1240 ) - إسناده صحيح ، عنعنة أبي الزبير تحمل هنا على السماع ، لأنّها من رواية الليث عنه ، وقد توبع أبو الزبير أيضا . -