( 132 ) ( 171 ) بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ فَرَجَعَ إِلَى الْيَقِينِ
« 1209 » - حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الرَّقِّيُّ ، مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّيْدَلَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ؛ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالْوَاحِدَةِ ، فَلْيَجْعَلْهَا وَاحِدَةً ، وَإِذَا شَكَّ فِي الثِّنْتَيْنِ وَالثَّلَاثِ فَلْيَجْعَلْهَا ثِنْتَيْنِ ، وَإِذَا شَكَّ فِي الثَّلَاثِ وَالْأَرْبَعِ فَلْيَجْعَلْهَا ثَلَاثًا ، ثُمَّ لِيُتِمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ حَتَّى يَكُونَ الْوَهْمُ فِي الزِّيَادَةِ . ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ » .
« 1210 » - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ
هامش
( 1209 ) - إسناده فيه مقال ، فإن ابن إسحاق وإن صرّح بالتحديث عند أبي يعلى ، لكن اختلف فيه عليه ، فروي عنه موصولا ومرسلا ، كما بينه بتفصيل الدارقطني في العلل ( 4 / 257 - 260 ) ، فراجعه .
أخرجه أحمد 1 / 190 و 195 ، والترمذي ( 398 ) ، وأبو يعلى ( 839 ) ، والحاكم 1 / 324 - 325 ، والبيهقيّ 2 / 332 . وانظر تحفة الأشراف 7 / 211 حديث ( 9722 ) ، والمسند الجامع 12 / 330 حديث ( 9544 ) .
وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 26 - 27 ، وأحمد 1 / 193 ، والبزار ( 994 ) و ( 995 ) ، والدارقطني 1 / 369 ، والبيهقيّ 2 / 332 من طريق محمّد بن إسحاق عن مكحول عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم مرسلا .
( 1210 ) - إسناده صحيح ، محمّد بن عجلان حسن الحديث لا يرتقي حديثه -