رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ » .
( 89 ) ( 128 ) بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَلَامِ بَعْدَ نُزُولِ الْإِمَامِ عَنْ الْمِنْبَرِ
« 1117 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ :
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَلَّمُ فِي الْحَاجَةِ ، إِذَا نَزَلَ عَنْ الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ .
هامش
- الترمذي : « وفي الباب عن جابر » . وقال : « حديث سهل بن معاذ بن أنس الجهني حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث رشدين بن سعد . والعمل عليه عند أهل العلم كرهوا أن يتخطى الرجل رقاب الناس يوم الجمعة ، وشددوا في ذلك . وقد تكلّم بعض أهل العلم في رشدين بن سعد وضعّفه من قبل حفظه » .
أخرجه أحمد 3 / 437 ، والترمذي ( 513 ) ، وأبو يعلى ( 1491 ) . وانظر تحفة الأشراف 8 / 393 حديث ( 11292 ) ، والمسند الجامع 15 / 177 حديث ( 11446 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 230 ) .
( 1117 ) - إسناده صحيح ورجاله ثقات ، لكنه شاذ ، قال الترمذي : « هذا حديث لا نعرفه إلّا من حديث جرير بن حازم ، وسمعت محمّدا ( البخاري ) يقول : وهم جرير ابن حازم في هذا الحديث ، والصحيح ما روي عن ثابت عن أنس ، قال : أقيمت الصلاة فأخذ رجل بيد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم فما زال يكلمه حتّى نعس بعض القوم . قال محمد :
والحديث هو هذا ، وجرير بن حازم ربما يهم في الشيء وهو صدوق . قال محمد :
وهم جرير بن حازم في حديث
ثابت عن أنس عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتّى تروني .
قال محمد :
ويروى عن حماد بن زيد قال : كنا عند ثابت .
-