وَأَنْتَ فِي الصَّلَاةِ » .
« 966 » - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ الْمُؤَدِّبُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ فِي الصَّلَاةِ .
« 967 » - حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
هامش
( 966 ) - إسناده ضعيف ، لضعف الحسن بن ذكوان البصري كما حققناه في تعقباتنا على الحافظ ابن حجر في « التقريب » . وقد رواه الحسن بن ذكوان عن سليمان الأحول عن عطاء عند أبي داود وابن خزيمة . ووقع في مستدرك الحاكم « الحسين بن ذكوان » ، ولعله من التحريف وإن قاله الذهبي في تلخيصه « حسين المعلم » ، فكأن الذهبي تعجل ، إذ لا تعرف هذه الرواية .
وأخرجه الترمذي ، وقبله أحمد ، من طريق عسل بن سفيان أبي قرة البصري ، عن عطاء ، وعسل ضعيف أيضا ، بل قال الترمذي : « حديث أبي هريرة لا نعرفه من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعا إلّا من حديث عسل بن سفيان » . فكأنّه ما وقف على رواية الحسن بن ذكوان ، أو سليمان الأحول عن عطاء . وخلاصة القول : إن الحديث ضعيف بهذه الطرق .
أخرجه أحمد 2 / 295 و 341 و 345 و 348 ، والدارميّ ( 1386 ) ، وأبو داود ( 643 ) ، والترمذي ( 378 ) ، وابن خزيمة ( 772 ) و ( 918 ) . وانظر تحفة الأشراف 10 / 260 حديث ( 14173 ) ، وتهذيب الكمال 25 / 186 ، والمسند الجامع 16 / 585 - 586 حديث ( 12830 ) .
( 967 ) - إسناده مضطرب ، فإن أبا بكر بن عيّاش - وهو في حفظه ضعف - قد خولف في إسناده ومتنه ، فقال الليث بن سعد :
عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن رجل عن كعب بن عجرة بلفظ : « أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : إذا توضأ أحدكم فأحسن .
-