هَذَا قَاتِلُ ابْنِ قَوْقَلٍ « 1 » ، فَقَالَ : وَا عَجَبَاهْ لِوَبْرٍ تَدَلَّى مِنْ قَدُومِ الضَّأْنِ « 2 »
وَيُذْكَرُ عَنْ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُخْبِرُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِى « 3 » ، قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَبَانَ عَلَى سَرِيَّةٍ ، مِنْ الْمَدِينَةِ قِبَلَ نَجْدٍ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَقَدِمَ أَبَانُ وَأَصْحَابُهُ عَلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِخَيْبَرَ ، بَعْدَ مَا افْتَتَحَهَا ، وَإِنَّ حُزْمَ خَيْلِهِمْ لَلِيفٌ « 4 » ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَا تَقْسِمْ لَهُمْ ، قَالَ أَبَانُ : وَأَنْتَ بِهَذَا يَا وَبْرُ تَحَدَّرَ مِنْ رَأْسِ ضَأْنٍ « 5 » ، فَقَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَانُ اجْلِسْ ، فَلَمْ « 6 » يَقْسِمْ لَهُمْ « 7 » .
3700 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ « 8 » ، قَالَ : أَخْبَرَنِي جَدِّي « 9 » : « أَنَّ أَبَانَ بْنَ سَعِيدٍ ، أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
هامش
( 1 ) ابن قوقل ، هو النعمان بن مالك ، بن ثعلبة ، بن أصرم ، أنصارى من الأوس .
وقوقل : لقب ثعلبة ، أو لقب أصرم ، شهد بدرا واستشهد في أحد .
( 2 ) دويبة أصغر من السنور لا ذنب لها ، وتسمى غنم بني إسرائيل . تدلى : انحدر علينا .
من قدوم : من رأس أو طرف : الضأن : اسم جبل بأرض دوس وهم قوم أبي هريرة .
أراد أنّه ليس في قدر من يشير بعطاء أو منع .
( 3 ) العاصي : بياء بعد الصاد في غير فرع ، وفي القسطلاني بغير ياء .
( 4 ) لليف . بلام التأكيد وهي خبر « إن » وعند أبي ذر عن الكشميهني « الليف » .
( 5 ) لأبى ذر والأصيلى وابن عساكر « ضال » .
( 6 ) لأبى ذر « ولم » .
( 7 ) لأبى ذر عن المستملى بعد « ولم يقسم لهم » قال أبو عبد اللّه : الضال : السدر .
( 8 ) سقط عند أبي ذر لفظ « ابن سعيد » .
( 9 ) هو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص .