نَجْدٍ صَلَاةَ الْخَوْفِ ، وَإِنَّمَا جَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَيَّامَ خَيْبَرَ » .
بَابُ « 1 » غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ . وَهِيَ غَزْوَةُ الْمُرَيْسِيعِ .
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَذَلِكَ سَنَةَ سِتٍّ ، وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ : سَنَةَ أَرْبَعٍ .
وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ : كَانَ حَدِيثُ الْإِفْكِ فِي غَزْوَةِ الْمُرَيْسِيعِ .
3625 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ ، أَنَّهُ قَالَ : دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ « 2 » ، قَالَ « 3 » أَبُو سَعِيدٍ : « خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ ، وَاشْتَدَّتْ « 4 » عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ ، وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ « 5 » ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ ، وَقُلْنَا ، نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ ؟ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ ،
هامش
( 1 ) سقط لفظ « باب » عند أبي ذر .
( 2 ) أي صرف النطفة عن المرأة منعا للولد ، أهو جائز أم لا ؟ .
( 3 ) لأبى الوقت « فقال » .
( 4 ) لأبى ذر عن الكشميهني واشتد .
( 5 ) خوفا من الاستيلاد المانع من بيعهن لأنهن رقيقات .