3613 - حَدَّثَنَا مُوسَى ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْغُبَارِ سَاطِعًا فِي زُقَاقِ بَنِي غَنْمٍ « 1 » ؛ مَوْكِبَ « 2 » جِبْرِيلَ « 3 » حِينَ سَارَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ » .
3614 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَوْمَ الْأَحْزَابِ ، لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ ، إِلَّا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ، فَأَدْرَكَ بَعْضُهُمْ « 4 » الْعَصْرَ فِي الطَّرِيقِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ :
لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ نُصَلِّي ، لَمْ يُرِدْ مِنَّا ذَلِكَ .
فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ « 5 » » .
حَدَّثَنَا « 6 » ابْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ . وَحَدَّثَنِي خَلِيفَةُ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي « 7 » عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، النَّخَلَاتِ « 8 » ، حَتَّى « 9 »
هامش
( 1 ) بنى غنم : بطن من الخزرج .
( 2 ) لأبى ذر « موكب » بالجر بدل من غبار ، والنصب على تقدير انظر . وعند ابن إسحاق بالضم خبر مبتدأ محذوف تقديره : هذا موكب .
( 3 ) لأبى ذر « موكب جبريل صلوات اللّه عليه » وقد تقدم الحديث في بدء الخلق باب ذكر الملائكة .
( 4 ) لأبى ذر « فأدرك بعضهم العصر » بنصب بعض مفعول مقدم ، ورفع العصر فاعل .
( 5 ) تقدم الحديث في باب صلاة الخوف رقم 858
( 6 ) عند أبي ذر وابن عساكر : « حدّثني » .
( 7 ) سليمان بن طرخان التيمي .
( 8 ) أن الأنصار وهبوا أو أهدوا ثمرها ليتصرف فيه .
( 9 ) لأبى ذر عن الكشميهني « حين » .